Почему мужики такие страшные, а женщины такие красивые?
Мужик страшен (=страстен =очарован) в той мере, в какой вос-хищён (поражён) женщиной - лицезрит женщину. Лицо мужика – это застывшая маска ужаса (страха), который охватывает человека при виде (так называемой) «женщины».
Иначе говоря, "женщина" – это (та самая) медуза Горгона. Мужчина смотрит на монстра, который называется «женщиной» и невольно, непроизвольно, спонтанно становится лицом этого монстра.
Непосредственный, прямой (проникновенный, пронзительный) взгляд на женщину (=медузу Горгону) обращает всё живое в камень.
И, наоборот, женщина (монстр) смотрит на мужчину и становится лицом мужчины.
Иначе говоря, вся внешняя (явная) «красота» женщины – это внутренняя (тайная) красота мужчины. А вся внешняя (явная) монструозность мужчины – это внутренняя (скрытая) монструозность женщины.
Таким образом, "женщина" - чрезвычайно мерзкая сущность, которая неким чародейством - (колдовством) крадёт внутреннюю "красоту" у мужчины и напяливает её, как маску, на "себя".
Лицо мужчины показывает женщине всю её чудовищно-отвратительную (омерзительную) внутренность, её насквозь гнилую душу. Лицо женщины (напротив) показывает мужчине его внутреннюю красоту.
В результате мужчина купается в более-менее красивых лицах женщин - купается в собственной красоте. Но при этом женщина, спрятавшись в мужской (=от мужчины) красоте, остаётся чрезвычайно опасным для мужчины чудовищем.
Женщине же приходится плескаться в мордах медвежьих - в собственной внутренней грязи. Её окружает мир монстров, который она для "себя любимой" проецирует изнутри наружу.
"Скажи мне кто твой друг, и я скажу кто ты".
=Скажи мне, как выглядит твой друг (пришли его фотографию, образ жизни и прочее), и я скажу как (на самом деле) выглядишь ты. Твоё (любого человека) лицо - не то, каким его видят другие люди на твоей голове. Твоё лицо - то, какими ты видишь лица людей вокруг тебя.
"Женщина" в полном соответствии со своей внутренней (=настоящей) сущностью, любит купаться в собственном дерьме - в собственных испражнениях, которыми она и питается. Именно поэтому любое сборище женщин - это всегда гадюшник.
Почему женщине стыдно и позорно жить с мужиком?
Женщине НЕ стыдно и НЕ позорно только с Принцем - с «настоящим мужчиной» (=со «смертью» =в абсолютном одиночестве с самой собой). Женщина с Принцем спокойна за «себя» (не обеспокоена «собой») - "вне себя от счастья".
Поскольку женщина не с Принцем (=не мертва, не спокойна), постольку ей стыдно. Женщине стыдно, что она всё ещё «жива» (=в аду, а не в раю).
Вся «жизнь» женщины на Земле – чудовищная ложь, иллюзия, фантасмагория. Женщина интуитивно чувствует лживость жизни, но, как собака, ничего "сказать" (ничего объяснить) не может.
"Мужик" – это отражение женщины в Зеркале её ума, это "фантом", "тульпа", призрак, привидение. В этом смысле мужик – это «то, чего НЕ может быть, потому что не может быть никогда».
Женщине стыдно и позорно жить с собственным (ходячим) отражением (привидением) так, как будто это отражение существует на самом деле.
Мужик – это открытая (всему свету, «богу», всему «честнОму народу») демонстрация женской (крайне неприглядной, уродливой, позорной) внутренности. Мужик – интимная (тайная, сокровенная) внутренность женщины, выставленная на всеобщее обозрение.
Женщина не хочет, чтобы её внутренность (в образе её "мужика") видели все, кому не лень. Точнее, она сама не хочет смотреть на "себя" изнутри". Она поэтому старается всяко-разно спрятать мужика (лучше всего - в могилу) или удалить его от себя на большое расстояние. Женщина поэтому (явно и неявно) посылает мужика на работу, на войну, в гараж, на рыбалку, к любовницам. «С глаз долой – из сердца вон».
Вернувшегося с работы, с войны, из гаража, с рыбалки, от любовниц мужика женщина ругает (пилит) – вынуждает уходить снова туда, откуда пришёл. Мужик у женщины ходит туда-сюда-обратно, как неприкаянный - женщина занимается (любовной) мастурбацией своим "мужиком" - доводит его "до кондиции" (до счастливого конца).
Иначе говоря, мужик - это оторванный член (мужское достоинство) женщины. Поскольку женщине нравится притворяться, рядиться, наряжаться, казаться "женщиной", постольку для неё её мужик (=её оторванный, праздно шатающийся и болтающийся половой член) - стыд и позор.
Мужик обличает женщину во лжи. Показывает ВСЕМ, что она - вовсе не "женщина", за которую "себя" нагло выдаёт.
Поэтому женщине приходится (всеми силами и средствами) держаться от её мужика подальше. Зачем? Чтобы сохранить и сберечь в "себе" (нигде не существующую) "женщину". Мужик (в близости с женщиной) напрочь лишает женщину всего женского - лишает её всего лицемерия, сдирает с неё весь макияж, камуфляж и оставляет её "в чём мать родила" - обесчещивает женщину, лишает её возможности быть КРАСИВОЙ "женщиной".
Мужик щедро вымазывает женщину (какой бы красивой она ни казалась себе) в вонючем, зловонном дерьме, от которого женщине приходится постоянно отмываться, чиститься, оттираться. Поскольку женщина видит себя, как что-то "белое" (чистое), постольку её мужик - это что-то "чёрное" (грязное) - "ложка дёгтя в бочке мёда".
Женщина поэтому старается и её мужика замаскировать - одеть поопрятнее, поприличнее. Без этих усилий женщины мужик спонтанно "опускается" до состояния скотины (свиньи).
Сначала человек демонстрирует все лучшее, а потом демонстрирует то, что есть на самом деле
Погружение в «другого» человека (его познавание) – это «на самом деле» всегда погружение в «себя», познавание «себя».
Никакого «другого» человека, как такового, не существует. Всякий «другой» человек всегда лишь отражает нам нас. Всякий «другой» человек – лишь зеркало и абсолютно ничего более.
Сначала человек демонстрирует все лучшее – сначала человек демонстрирует нам нашу внешнюю оболочку - первое впечатление, которое мы сами некой игрой, притворством на него произвели.
Потом демонстрирует то, что есть на самом деле - потом человек демонстрирует нам нашу внутренность. Мы не можем быть в постоянном притворстве, мы расслабляемся. Мы становимся такими, какие мы «на самом деле», без игры и притворства, без напряжения, старания, без рисовки.
Другой человек автоматически отражает нам нас. Это значит, что, по сути, «другой человек» - это фантом, фантомас, его не существует, как такового.
Если мы, например, способны не выходить из первого впечатления (=из демонстрации всего лучшего), то «другой человек» никогда не продемонстрирует нам «то, есть на самом деле».
"Другой" человек покажет нам свою "кузькину мать" только в том случае, когда мы ему покажем нашу "кузькину мать". В этом смысле всё зависит только от нас. Абсолютно ничего не зависит от "другого" человека, от "других" людей.
"Других" людей , по сути, просто не существует в природе. Поэтому любое "общение" человека с другими людьми - это его кривляние перед зеркалом, точнее, перед множеством зеркал.
«Мартышка, в Зеркале увидя образ свой.
Тихохонько Медведя толк ногой:
«Смотри-ка», говорит: «кум милый мой!
Что́ это там за рожа?
Какие у нее ужимки и прыжки!
Я удавилась бы с тоски,
Когда бы на нее хоть чуть была похожа.
А, ведь, признайся, есть
Из кумушек моих таких кривляк пять-шесть:
Я даже их могу по пальцам перечесть».—
«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»
Ей Мишка отвечал.
Но Мишенькин совет лишь попусту пропал...»
Просто костюм
Телеграм - Три мема внутривенно