Итак, дамы и господа, сегодня у нас на прожарке Один.
Верховный бог Всеотец, у которого более 50 имен. Один хитер, он по праву именуется «коварный». И при этом он мудр настолько, что сам иногда поражается своей мудрости. Один – бог всех повешенных. Одноглазый старый черт, правящий Асгардом.
Один - противоречивая и неоднозначная фигура для современного человека. Поскольку времена правления Всеотца застал я один, то попробую рассказать о нем все, что знаю.
✙ Один – одноглаз, и поэтому всеведущ. В мифологии образ предшествует сюжету. У людей, как известно, два глаза. По крайней мере в стандартной заводской комплектации. А как показать божественное всеведение? Правильно, количество глаз, отличное от двух в любую сторону. В восточной культуре масса трехглазых божеств, а в западной либо одноглазые, либо слепые.
✙ Один – колдун, его цвет синий. Колдовство в Скандинавии считалось категорически женским занятием. Нормальным мужикам колдовать было неприлично, и вообще зашквар. В среде воинов только гомики могли колдунством заниматься, и они были «женовидными». За такое оскорбление воина, как вы понимаете, можно было и в Хель отправится с копьем в заднице. Но Один вам не хрен собачий, он бог. Поэтому, что недопустимо для человека, для Одина – показатель его божественной силы.
✙ Один постоянно врет, хитрит, насилует, подставляет своих, нарушает все моральные людские ценности, что опять же – признак его божественности. Это вы бы сочли такого бога моральным уродом, а для скандинавов это было: «Слышали, как Один недавно отжег? Ай да Один, ай да сукин сын!» Другими словами, только ему это было дозволено, на что взирали с восхищением.
Один в естественной среде обитания.
Всеотец живет в президентском номере Асгарда, восседает на своем троне Хлидскьяльф и ведает обо всем, что творится в мире людей. Около него сидят два ворона, которых зовут Хугин («Мысль») и Мунин («Память»); каждый день они облетают мир и приносят вести. Один ездит на восьминогом Слейпнире, лучшем из коней (историю его появления я расскажу с следующих постах), и часто его сопровождают два волка.
Жена Одина – Фригг. Она может видеть судьбы всех богов, но никому их не сообщает. Да и то, что она видит чьи-то судьбы – знают с ее слов. Хитро придумано, но тем не менее, ее все почитают как провидицу.
В отличии от своих братьев Вили и Ве, которые пытались дать потомство друг от друга, но не преуспели, Один наплодил кучу детей от великанш и других богинь. Среди которых и наиболее известный Тор.
Одину принадлежит кольцо Драупнир, которое каждую девятую ночь производит восемь новых золотых колец такого же веса, и покрытое рунами копье Гунгнир, не знающее промаха.
Один мастер перевоплощений. Когда он путешествует, он принимает облик старика в поношенных одеждах и широкополой шляпе.
У нас есть три мифа о том, как Один обретал мудрость:
Потеря глаза и обретение мудрости на ⅓
Был у Одина дядя великан по имени Мимир. И были они в контрах. Что послужило причиной их разногласий доподлинно неизвестно, не распердоленный же Имир, в самом деле.
Мимир приватизировал источник мудрости, который бьёт у корня мирового древа. Засел там и сидит. Сам пьет каждый день, IQ уже не поддается измерению, а других не пускает к источнику.
А у Одина есть одна особенность – он одержим новыми знаниями. Ни одно существо в девяти мирах не сравнится с ним в упорном желании понять мир. А тут целый источник мудрости. Естественно Один был готов на любую плату за глоток, а Мимир запросил глаз. На кой ему глаз, непонятно. Скорее всего, просто из вредности. Один бросил свой глаз в лужу, испил из нее, преисполнился познанием и ушел.
Иггдрассиль и обретение мудрости на ⅔
Как всем известно, если хочешь, чтобы дела ладились, нужно принести жертву богам. И если захолустному Зевсу было важно внимание и его устраивала дохлая коза, то Один такую мелочь не любил. Ему нужен был размах. Если приносишь жертву верховному богу, то и жертва должна быть рангом не ниже конунга. А что делать самому Одину? Выше него нет никого, да и какого уровня жертва тут требуется… Вот и принес Один самого себя в жертву самому себе.
Пронзил себя копьем и повесился на мировом древе. Суровый был мужик, сейчас таких не делают.
Девять дней и ночей висел он на дереве и героически страдал. Кричал от боли, но не было никого, кто мог бы его услышать. И спустя девять дней обрел Один мудрость рун. По сути, привнес в мир письменность.
С тех пор мировое дерево именуют Иггдрассиль. Игг-драсиль (дск. Ygg-drasill) — буквально «Скакун Ужасного (т.е. Одина)». Оно же «Виселица Одина»
Это самая долгая история, которую начать следует из далека.
Однажды ваны создали (зачали, родили, съинцестили?) колдунью Гулльвейг из чистого золота. И отправили ее навести шороху в Асгард, чтобы они там все поубивали друг друга от жадности. Пришла Гулльвейг в Асгард и давай там жопой крутить, да на солнце поблескивать. Восхитились боги-асы красотой такой неземной, истыкали ее копьями и бросили в плавильную печь. Потому что золотую женщину пилить на всех негуманно, а так можно всем побрякушек выплавить.
Но не убило это Гулльвейг. Тогда асы удивились, истыкали ее копьями и бросили в плавильную печь.
Но и это не убило Гулльвейг. Тогда асы задумались: зачем делать одно и то же действие, рассчитывая на разный результат? Думали, думали и вот что сделали: истыкали ее копьями и бросили в плавильную печь.
На этот раз терпение Гулльвейг лопнуло, и она нажаловалась ванам. И грянула битва богов.
Бились пока не надоело и решили мир заключить. Обменялись заложниками. Асы отправили ванам Мимира и еще одного типа. Но эти двое не показались ванам такими уж мудрыми, отрубили они Мимиру голову и прислали Одину. Тот только благодаря своим колдунским штучкам смог голову эту сохранить и таскает теперь с собой, в качестве советника. Ну и в качестве мести за потерянный глаз.
А мир решили закрепить следующим образом: собрались асы и ваны в круг и каждый плюнул в чан. И из этой плевотины появился человек. Да не простой, а самый умный из умнейших. Звать его Квасир. Имя действительно однокоренное русскому «квас», а также глаголу «квасить». Раньше так и квасили, а тут слюни богов, сами понимаете.
Но для самого умного человека Квасир был слишком доверчив. Однажды его пригласили в гости два брата-гнома Фьялар и Галар. Как только Квасир пришел к ним, гномы стали тыкать его острыми палками, чтобы он сок пустил. Слили всю кровь в три чаши, добавили туда мед и сварили чудное зелье. Каждый кто выпьет глоток, превращался сразу в поэта или ученого. А тело пустили на удобрение.
Один заметил, что Квасир пропал. Вызвал гномов на допрос, но те ушли в несознанку. Следствие зашло в тупик, дело пришлось закрыть за неимением улик.
В другой раз позвали братья-гномы кататься на лодке великана, и когда лодка ударилась о скалы, великан выпал и захлебнулся. Тут гномам предъявить нечего – несчастный случай на природе. Пришли к ним жена великана в поисках мужа, узнала о кончине мужа и начала громко рыдать. Гномы все понимали, траур там и все такое, но слишком уж громко она рыдала и начала раздражать. Чтобы сделать ее немного потише, гномы скинули ей с крыши на голову жернов. План сработал и наступила долгожданная тишина.
Но назло гномам, у великанов был сын по имени Суттунг. Пришел он вершить месть. Его умертвить не вышло и пришлось откупиться Квасиросодержащим медом поэзии. Так мед поэзии перешел великанам.
Один узнал о том, что мед поэзии у великанов и о том, что Суттунг спрятал его в глубине своего горного жилища под присмотром дочери Гуннлёд. И придумал Один хитрый, запутанный и нелогичный, на первый взгляд план. Да и на второй тоже. Многоходовочки Одина – они такие.
Шаг 1. Пришел он в дом к Бауги, брату Суттунга. Трудились там девять рабов на сенокосе. Всеотец прикинулся точильщиком кос и за деньги всем косы наточил чудо точилкой из телемагазина. Удивились рабы, как теперь косы легко и непринужденно косят. Тогда Один подкинул точилку вверх и сказал: «Забирайте». Кинулись рабы чтобы поймать точило, но в конце концов в споре перерезали друг другу глотки.
Шаг 2. Расстроился Бауги, что у него рабы закончились. Тогда Один предложил ему сделку: он один будет работать за девятерых, а за это Бауги даст ему глоток меда поэзии. На что Бауги возразил, мол мед этот не его, а брата. Распоряжаться он им не имеет права. А вот свести с Суттунгом и попросить за Одина может. Ударили по рукам и Один приступил к выполнению второй части своего коварного плана. А именно – работал один за девятерых полгода, как проклятый.
Шаг 3. Наступил зима и Один потребовал плату за свою работу. Бауги, как и обещал, отвел его к Суттангу с просьбой дать глоток меда Одину. Оба были посланы Суттангом в пешее эротическое.
Бауги развел руками, мол я свою часть выполнил, дальше сам. Однако Одина это не устроило. Достал он из мантии бурав и говорит:
- Меньшее, что ты можешь сделать, – это помочь мне пробурить в скале отверстие туда, где хранится мед: мы сделаем по глотку, твой брат об этом не узнает, и никто не понесет ущерба.
Взял нехотя бурав Бауги и начал сверлить скалу. Как только он пробурил в ней отверстие, Один стремительно превратился в змею и проскользнул внутрь; Бауги не успел поразить его сверлом.
Шаг 4. Гуннлёд уже долго томилась взаперти с медом и была рада компании. Один начал отвешивать ей комплименты, обещал в Москву забрать и жениться. Соблазнил ее и в постель к ней пристроился. Три дня и три ночи провел Один у нее в постели, а она за приятности давала ему испить меда. В первый день он выпил первую бочку, во второй день вторую. И когда допил третью бочку, превратился в орла и вылетел из скалы.
Тяжело было лететь Одину после трех выпитых бочек меда. Увидел Суттанг улетающую располневшую птицу и понял, что его обокрали. Взревел он от гнева, замахал крыльями и полетел за орлом.
Весь Асгард наблюдал за этой погоней, болея за Одина. Приготовили даже три бочки, чтобы опорожнить его по прилету. Суттанг несколько раз был близок к тому, чтобы поймать Одина. Всеотца охватил ужас, и через задний проход он выпустил часть меда в направлении Мидгарда. Этот мед известен как «доля дурных поэтов». Величайший дар Одина для всех графоманов и вашего покорного слуги.
Не обдристайся Один над Мидгардом, не было бы никакой литературы и авторских постов.
Я нашел залежи меда поэзии и поэтому пост получился длинным. Не решился делить его на части.
Увидимся на разборе Тора.
