taigynzurkh

1. Вы проигнорировали сказанное, вам вообще всё равно и акт познания не произошёл.

2. Вы имеете слабое представление о видовом разнообразии разных таксономических групп и вы знаете, что у меня – высшее биологическое образование, поэтому – верите мне.

3. Вы слышали что-то такое ранее в своей жизни, поэтому доверяете уже сложившемуся мнению.

4. Вы мало знаете о насекомых, однако, вы вспоминаете часы, проведённые за городом, вспоминаете как много разных жучков, бабочек , гусениц, мух и так далее и решаете, что да, все они очень разные и мой факт похож на правду.

5. Вы, по каким-то причинам, отрицаете существование насекомых и тогда у нас с вами возникнет дискуссия, в ходе которой мне, возможно удастся привести убедительные аргументы в пользу своего факта и вы приобретёте пачку новых знаний.

6. Вы сомневаетесь в сказанном и бегло просматриваете информацию в интернете.

7. Вы сомневаетесь в сказанном и вы идёте изучать научные статьи и учебники зоологии и энтомологии, дабы узнать о насекомых больше и составить своё умозаключение по озвученному вопросу, не принимая и не отвергая сказанного мною до тех пор, пока сами не разберётесь.

8. Вы решаетесь убедиться в этом самому на практике и начинаете заниматься систематикой и учётом насекомых и исходя из своих наблюдений делаете вывод.

Не трудно заметить, что при любом из этих сценариев, мы подвержены тем или иным логическим ошибкам, и наиболее уязвимы мы становимся в условиях недостатка информации. Духовно-эзотерический путь – это как раз путь недостатка релевантной информации. В последнее время появилось огромное количество всяких магических практик, которые, на мой взгляд, имеют мало общего со здравым смыслом, а некоторые из них ещё и опасны как непосредственно для ищущего, так и для его окружения. Поэтому, нам особенно важно знать и помнить о правилах информационной гигиены.

Апелляция к общественному мнению

Мы все существа социальные и социальность является важным механизмом нашего выживания, поэтому в нас вшита программа делать, говорить и думать так, как делают все вокруг. Отсюда у нас часть враждебное или как минимум настороженное отношение к тем, кто не соблюдает общепринятые нормы. Под понятие “не нормы” при этом попадают не только преступники, но и вполне безобидные люди, которые, например, одеты в необычную одежду или проявляющий нестандартное поведение. Точно такой же механизм работает и в малой группе. Если человек оказывается в каком-то обществе, он будет склонен делать то же, что и остальные, и такое вполне может произойти, даже если происходящее конфликтует с его моральным компасом.

На эту тему был снят потрясающий советский фильм: “Я и другие”. В нём описывалось явление, когда человек соглашался с мнением общества. Именно в этом фильме демонстрировался эксперимент с белыми и чёрными пирамидками: на стол ставили две пирамидки: чёрную и белую. Ведущий задаёт детям вопрос о цвете пирамидок. Трое из детей по предварительной договорённости с экспериментатором утверждают, что обе пирамидки белые. Четвёртый ребёнок в большинстве случаев утверждает то же самое — но когда экспериментатор просит его взять чёрную пирамидку, ребёнок успешно выполняет просьбу. Аналогичный эксперимент проводился и со взрослыми. На этот раз участникам демонстрировали пять портретов разных людей. Группа подставных участников предварительно договаривалась о том, что будут утверждать, что два портрета принадлежат одному и тому же человеку. В ходе дискуссии испытуемый в большинстве случаев соглашался с мнением большинства и с их очевидно неверной аргументацией.

Апелляция к авторитетам

Если перед нами человек, который декларирует какие-то регалии, хорошо и профессионально одет, говорит уверенно, то мы склонны верить ему больше, чем случайному прохожему, хотя оба этих человека могут оказаться проходимцами.

Необоснованная вера авторитетам получила название “Эффект доктора Фокса”. Группа исследователей проводила эксперимент со студентами медицинского университета в Калифорнии. Они попросили актёра прочитать студентам старших курсов лекцию. Лекция была подготовлена в академическом стиле изложения, содержала обилие терминов но не несла в себе никакого значимого смысла и по сути являлась “набором умных слов”. Перед выступлением актёра представили как выдающегося исследователя и гениального врача с огромным количеством наград. По завершении лекции учащихся опросили и выяснилось, что выпускники нашли эту лекцию невероятно полезной, познавательной и интересной. После этого, исследователи провели аналогичный опыт, но записали всё выступление на камеру. Показали выпускникам – результат тот же. Тогда исследователи решили обрезать запись и показать только саму лекцию, без вступительной части, где перечислялись достижения лже-врача, и на этот раз отзывы изменились. Студенты находили лекцию всё ещё увлекательной, но не отмечали её полезной или значимой. 

Когнитивные искажения

Когнетивные искажения – это систематические ошибки, появляющиеся преимущественно в результате автоматического мышления. На сегодняшний день их описано довольно много, я остановлюсь лишь на некоторых из них.

Апофения – это поиск взаимосвязей там, где их нет. Классическим примером является суждение “после, значит вследствие”. Вот вам забавный факт: все масоны после посвящения испытывали финансовые трудности, несчастья и в конце концов – умерли. Не трудно догадаться, что все рано или поздно умрут, хоть масоны, хоть не масоны, и жизнь человеческая в принципе тяжела, и каждый из нас, будучи или не будучи масоном сталкивался с какими-то невзгодами. Но ведь та же история может произойти и с каким-то позитивным событием. Сейчас многие гуру, которые продают свои эзотерические курсы в инстаграмме утверждают, что прохождение их курса может иметь долговременный эффект, и положительные изменения в жизни могут случиться не сразу. Но, опять же, в жизни каждого человека бывают как положительные так и негативные моменты, и вне зависимости от прохождения каких-то курсов что-то хорошее рано или поздно произойдёт.

Иллюзия частотности – это явление, при котором недавно узнанная информация встречается необычайно часто. В эзотерических обществах эту иллюзию могут воспринимать как влияние эгрегора или каких-то высших сил. Также, этот эффект может проявляться, если вы сами по какой-то причине обратили особое внимание на число, фигуру, предмет, явление и тд. и начинаете везде это видеть. Я сама столкнулась с этим эффектом после посвящения, когда начала везде видеть циркули. Были ли эти циркули какими-то знаками? Я думаю, что я просто сильно впечатлилась. По крайней мере сейчас какого-то обилия циркулей я не наблюдаю.

Ошибка техасского стрелка – это явление, при котором гипотезу подстраивают под результат, или полностью формируют исходя из результатов. Таким очень любят промышлять разного рода гадатели. Например, трактовка предсказания по уже совершённым событиям. Почти все предсказания туманны и неконкретны, из-за чего они являются невероятно пластичными, способными вместить в себя множество смыслов и трактовок. В этом примере пулями являются предсказания, а начерченной после выстрелов мишенью – события прошлого. Таким образом, у нас получается невероятно меткий стрелок – гадание с безошибочными результатами.

Эффект ожидания наблюдателя — бессознательное манипулирование ходом опыта для обнаружения ожидаемого результата. В своё время проводилось довольно много экспериментов с досками Уиджа. Доска Уиджа – это инструмент для общения с духами, представляющий собой доску с буквами, цифрами, словами “да” “нет” некоторыми другими. Предполагается, что человек или группа людей при взаимодействии с доской становятся одержимыми духами и этот дух направляет руки участников на буквы или цифры, отвечая на их вопросы. В ходе экспериментов было обнаружено, что люди неосознанно посматривают на буквы, которые могут следовать за уже обозначенными буквами, чтобы получилось осмысленное слово. После того, как испытуемым завязывали глаза и немного поворачивали доску, получаемые буквы переставали складываться в слова и носили случайный характер.

Здесь же уместно рассказать о так называемом идеомоторной эффекте. Его удобнее всего рассмотреть на примере магического маятника. Маятник покачивается определённым образом, отвечая на ваши вопросы одним из двух вариантов ответа: да или нет. Предполагается, что испытуемый, слегка, незаметно глазу покачивается так, чтобы маятник показывал именно то, что он думает. И, на самом деле это очень интересно, ведь если мы говорим о каких-то глубинных и подсознательных знаниях, которых мы по каким-то причинам сами избегаем, то такое гадание может помочь нам вывести их наружу. Например, если нам нужно принять какие-то важное решение и мы в глубине души знаем ответ, то такое гадание может помочь нам принять то решение, которое мы считаем правильным, или которое мы больше желаем.

Эффект знакомства с объектом — тенденция людей выражать необоснованную симпатию к некоему объекту только потому, что они знакомы с ним. Сюда же можно отнести и тот эффект, что уже имеющиеся у нас знания мы склонны оценивать как более достоверные, чем новые, ввиду чего человек может быть полностью закрыт от новых знаний и принимать только то, что подтверждает его мировоззрение.

Послесловие

В США как-то проводили один эксперимент, который меня очень впечатлил в своё время. Взяли школьников, дали им тест на интеллект. Выбрали несколько школьников, показавших средние результаты объявили всем, что это гениальнейшие дети. К этим детям начали относиться значительно лучше и внимательнее, и сами они проявляли хорошую активность и любознательность. В итоге по завершении эксперимента детям вновь предложили написать тот же тест, и на этот раз результаты испытуемых оказались выше средних. О чём это нам говорит? О том, что замечая в других лучшее, мы делаем людей лучше, и наоборот, фокусируясь на негативных чертах людей мы способствуем укреплению негативных черт в них. Для меня это лишнее подтверждение тому, что агрессия и упрёки не делают лучше ни людей, в сторону которых они направлены, ни нас самих.

Вот вам и Свобода, Равенство, Братство. Уже позднее, когда мы закончили и шли до метро вместе с одним из участников разговора, я возмутилась такой ситуации. Пересказывать весь наш диалог я не буду, но хотела бы прокомментировать несколько озвученных тезисов.

Ты же не возмущаешься, что есть мужские и женские туалеты, бани, раздевалки!

Не возмущаюсь, потому что туалеты, раздевалки и бани — это вещь интимная, косвенно касающаяся сексуальности и напрямую — правил приличия. У нас принято оголяться при противоположном поле только с романтическими партнёрами или у врача, если того требует какая-то ситуация по здоровью (снимать штаны у окулиста вы вряд ли будете). Если мы говорим о ритуале, то он по определению не может быть мужским/женским/смешанным, ведь устав — это свод ритуалов и их описание, а значит имеет значение только решение создателей организации. А по каким причинам принимаются именно такие решения — известно лишь им самим.

Есть же и чисто женские ложи. Хочешь больше женских лож — создавай свою!

А я не хочу больше женских лож. Я вообще не хочу женских лож точно так же, как не хочу мужских. Я считаю, что это вносит только лишнюю сепарацию и вообще такое понятие как "однополая ложа" должны перестать существовать, как и любое понятие, которое приписывается только женщинам или только мужчинам. Любая работа, развлечения, хобби, активности, знания должны быть доступны как для мужчин, так и для женщин в равной степени. Однако, пока существуют мужские ложи, появление женских ложи закономерно и понятно.

Ну так это традиция!

И что? Если что-то является традицией, это не означает, что это должно быть сохранено. В мире до сих пор есть совершенно варварские традиции по типу женского обрезания (это когда девочкам, часто в бытовых нестерильных условиях, отрезают наружные половые органы для лишения её возможности получать сексуальное удовольствие, так как получать удовольствие женщине — это грех. Также бывает, что женщинам там всё зашивают, чтобы показать будущему мужу, что она девственница.) Надо ли говорить, что такие традиции нужно поскорее забыть? Конечно я не считаю, что существование чисто мужских лож — это столь же ужасно, как описанные мною традиции, однако, этот пример наглядно показывает, что не всё, что является традицией должно быть нерушимым и неприкасаемым.

Женщин в масонстве вообще меньше

Во-первых, мы этого наверняка не знаем, так как чтобы делать такой вывод, нужно точно знать количество женщин и мужчин во всех ложах. Это, конечно, невозможно, но на примере нашей ложи, давайте примем, что женщин меньше, но что это меняет? Инвалидов, стариков и детей тоже меньше взрослого задорого, работоспособного населения. Значит ли это, что нужно плюнуть на стариков, детей и инвалидов? Разумеется нет. Почему в масонстве это должно работать иначе? Кстати, в нашей ложе соотношение мужчин и женщин ~ 60:40. Не такой уж и большой перекос.

Ну и до кучи, принятие женщин в масонство сопряжено с общим положением женщины в обществе, и, все мы знаем, что в 18-19 веке это положение было незавидным. Сейчас ситуация, конечно, лучше, но всё ещё есть проблемы с этим, поэтому очевидно, что масонство ориентировано в основной массе всё ещё на мужчин, поэтому, на мой взгляд, женщина при необходимости, масонство будет рассматривать совсем не в первую очередь. И получается парадокс, что "масонство для мужчин" не привлекает женщин, а из-за отсутствия в нём женщин становится ещё "более мужским".

Устав не имеет пола, и ложа сама решает, какой ей быть: смешанной, мужской или женской. Я понимаю, почему существует мужская ложа ИШУ — так просто получилось. Я предполагаю, что она формировалась +- в одно и то же время, что и Имхотеп, устава Мемфиса-Мицраима. В то время этот устав и смешанность ложи были рокенрольными, бунтарскими темами и вообще не было понятно, как оно пойдёт. Ну и я понимаю, что мужчинам иногда хочется побыть без женщин и поговорить о чём-то своём. Моё негодование связано с тем, что на примере нашего диалога хорошо видны проблемы женщин в мире и совершенно абсурдная аргументация в пользу сложившегося порядка. А ИШУ...Да бог с ним, конечно, хотя на ИШУ я нигде не смогу посмотреть, т.к. этот устав не практикуется в России в смешанных послушаниях (во всяком случае, я не знаю таких).

P.S. Рекомендованные теги, конечно, класс.

Ну так вот. У пути левой руки есть техника получения инсайдов. Постулируется, что человек, который занимается самоограничениями не способен на проявление своей интуиции, а раз нет интуиции, то нет и озарений. Поэтому, чтобы получать эти озарения нужно побольше слушать себя, свои желания и потребности, и делать акцент в своей жизни именно на этом, а не на том, что придумало там общество, и вот именно так будут открываться озарения и постигаться тайны мироздания. Что могу сказать. Как по мне это полная херня. Самое обидное, что ровно такой философии придерживается в основной массе современное общество, не зря же сейчас невероятно популярны всякие коучи личностного роста из каждого утюга орущие о том, что надо любить себя, всё себе, а на остальных плевать. Разумеется, иногда общество внушает нам всякий бред, по типу "Мужчина должен, женщина должна", и какая-то часть этих нелепых архаизмов должна быть незамедлительно послана, и чем раньше, тем лучше, но это же не повод сразу ставить на общественные нормы клеймо и отвергать всё вместе пачкой, не разбирая.

Мне тут недавно подарили книгу "к себе -- нежно". И вот эта книга -- это как раз про такую вот эгоцентрическую бурду. Вот вам один из ярких примеров: тезис -- эмоции проявлять нужно так, как это комфортно человеку. И, вот скажите, мне, если какой-нибудь неадекват решить поколотить свою жену в порыве гнева, он, получается, будет прав? Это же его эмоция, ему так нужно, он так справляется с гневом. Кто-то мне возразит, мол, свобода человека заканчивается там, где начинается свобода другого. Да. Только вот в книжке об этом ни слова. И нет, это не само собой разумеющиеся.

Тезис из философии пути левой руки: нужно кормить своего внутреннего зверя. То есть, хочется тебе сладкой вредной пищи -- съешь, организм знает лучше. Нет, не знает. Мозг -- очень древняя структура, которая развивалась в тотальном стрессе и отсутствии достаточного количества стимулов радости, и он просто не привык к тому, что сегодня у человека всё необходимое есть. Добавим к этому то, что мозг наш -- наркоман самый настоящий, и он привыкает к уровню довольства и счастья, а значит, постоянно находится в поисках новых источников удовольствия, побыстрее и помощнее. И вот, мы уже не можем читать книги, потому что тяжело, и выбираем позалипать в тик-ток, не можем есть обычную, нормальную еду, нам подавай пожирнее, послаще, посолёнее, а искушённый мозг уже поглядывает на то, что находится за ширмой табу, это ведь так ново и волнующе.

Я тот ещё низвергатель авторитетов, и в целом привыкла размышлять в категориях "а что если всё это бред", однако, намеренное выворачивание всего наизнанку также вызывает у меня сомнения. Я не люблю людей, которые в тупую следуют правилам и утыкаются в них не понимая их смысла. К сожалению, я часто вижу таких людей в разных религиях, которые не вникая в смысл запрета начинают пытаться его как-то обойти, и вот такая попытка обмануть бога кажется мне смехотворной. И с той же степенью неприязни я отношусь к людям, которые специально делают всё наоборот, точно так же не понимая смысла, но чтобы почеркнуть свою нитаковость и потешить своё эго.

Ещё одной важной частью собраний является зачтение Зодческих работ. Зодческие представляют собой какой-то интеллектуально-духовно-философский труд, который демонстрируется и обсуждается собранием. Абсолютное большинство зодческих -- это зачитываемый текст, однако, никто не запрещает принести и показать картину, сыграть мелодию, продемонстрировать скульптуру. При этом, довольно часто в зодческих поднимается какое-то исследование эзотерической направленности, но непосредственно эзотерическая практика не предусмотрена. Например, я совершенно спокойно ношу на собрания свои рисунки карт Таро, описывая, что и почему я нарисовала, но достать колоду и делать расклады я уже не могу -- регламентом не предусмотрено. Хотя после работ, на агапе или вообще за пределами храма -- пожалуйста, это личное дело каждого.

В заключении могу сказать то, что каждый масон наделяет масонство своей степенью эзотеричности и своим личным мировоззрением: масонство как таковых жёстких доктрин по этому вопросу не выдвигает (хотя это может отличаться от послушания к послушанию). В любом случае, главными ценностями масонства остаются самосовершенствование и братские узы, а какими путями их достигать, каждый масон решает сам.

На самом семинаре было зачтено 4 работы, которые по своей сути и регламенту обсуждения никак не отличались от стандартных зодческих. Немного подробнее о содержании работ можно узнать здесь.

Пока я слушала сами работы и обсуждения, я задумалась о нескольких вещах:

1. Масонство не всегда требует веры в Бога. Существуют ложи которые вполне спокойно принимают к себе атеистов. Новый Свет -- одна из таких лож. Несмотря на это, Сестра из Нового света сообщила, что в последнее время в ложе пребывает больше людей верующих. Почему -- она не ответила из дипломатических соображений, но тут есть два варианта: либо само масонство как-то способствует обретению веры в человеке, либо вера -- это изначальная грань человека, которая идёт как бы в связке со сферой интересов масонства, а значит идёт к масонству "по умолчанию". В прочем, эти вещи ведь не противоречат друг другу.

2. Есть такое явление у человеческих мозгов как апофония. Это поиск взаимосвязи там, где её нет. Я услышала штук несколько идей на собрании, которые, как мне кажется, являются следствием этой самой апофонии. И мой вопрос здесь в том: а как познавать эзотерические идеи и символизм, защищаясь от этой самой апофинии? Есть ли какой-то ключ, алгоритм к духовным исследованиям, который позволял бы не наделать ошибок на этом пути и быть каким-то подспорьем, типа как научный метод для науки?

В завершении я хочу сказать о том, что я счастлива, что у нас прошло такое мероприятие. Видеть столько людей, которые разделают твои взгляды на жизнь, ценности, местами -- мировоззрение -- это очень круто. Я думаю, что нам такое следует чаще практиковать и чаще ходить друг к другу в гости.