quwert5

Привет, Пикабу! Я, как человек увлечённый Японией, однажды решил написать хокку - японские трёхстишия. За два года накопил и решился выложить. Я прекрасно понимаю, что жуткий дилетант и скорее всего промахнулся с размером в более чем половине стихов, но всё-таки стараюсь писать красиво! За потерю смысла (как автором, так и читателем) автор ответственность несёт. Сочинения не стремятся вызвать ненависть, межнациональные и общественные конфликты, а также пропагандировать какие-либо идеи и идеологии!!! Также не рекомендуется воспринимать ниженаписанное близко к сердцу! Часть стихов является стёбом или интерпретацией событий мирового масштаба или событий в жизни автора

Сакура цветет.

Слышится шум с гор.

Спокоен я.

Шелест листьев от ветра.

Лёжа в траве слышу выстрел.

Джон, они на деревьях.

Луною озаряется окно.

Сонная пелена на глазах.

Старую проблему решил я.

Выстрел из лука.

Дух воина со снарядом един.

Точно в цель.

Лист клёна оторван от древа.

На пыльной дороге я.

Имя ей - Жизнь.

Чувствую нечто.

Под луной озаряющей поле.

Частичка души чужой.

Жар вокруг.

Удары о железо.

В кузне работа идёт.

Опали цветки вишни.

В понижении дух.

Утеряна дружба навек.

Близится ветер.

Кружатся хлопья белые.

Листья пропадают под толщей.

Урожай рядом.

Будь готов.

Не стоит потерь нести.

Знание - дар.

Сущее, не будь помехой.

Не обращай в прах его.

Блеск и звон стали.

Двое бой ведут.

И прольётся кровь.

Комната в доме.

Ни луча, лишь тишина.

Один я.

Духом слаб.

Беспомощен ты.

Клинок жизни близ тебя.

Сильный зной.

Под дубравою я.

День в размышленьях.

Чашка чая, флейта рядом.

Горы сверкают концами.

Не беспокоюсь ни о чем.

Белое покрывало кругом.

Светит ярче лампы.

Комочек снежный.

Одна ты.

Осенний лес кругом.

Скачет белка с ветви на ветвь.

На север журавль летит.

На распутье дорог.

Куда же ты ступишь?

Рябью у берегов покрыта вода.

Густым туманом затянуто небо.

Бескрайняя пустота кругом.

В думы глубокие погружаюсь.

Скоро случилось, будто весна.

А была ли любовь?

Столкнутся два дракона.

Другой поглотит другого.

Уцелеет лишь меч один.

Настанет день.

И Тьма и Свет падут.

В живых будет лишь Надежда.

Всегда есть Мудрец.

Всегда есть время.

А Знание - и то, и другое.

Ошибка - копьё.

Чем дольше тянешь, тем больнее.

Раны от неё порой неизлечимы.

Грудой железной несутся враги.

Отблеск оружья на кабуто.

Коль жив дух, жива и плоть.

Закон - это крепость.

Непоколебима и тверда.

Нарушишь границу - силу потеряешь.

Аматэрасу! Инари! Идзанами!

Труд ваш поистине велик.

Даёте жизнь людям.

Не хочешь внемлить ты мне.

Каков смысл?

Прощай, и не трудись боле в поиске истинной любви.

Подниматься хочешь вечно.

Вечну славу обрести.

Не бывать сему!

Шептал ты мне: "Едины мы навсегда".

Мыслею проникся я.

Сдул тебя осенний ветер.

Всё больше тёмны идеи были твои.

О, как наивна я!

Тряслась во мраке.

Цветов поле и рядом Фудзи.

Стоим мы двое.

Не в силах хлад сердец известь.

Вода губит и камень и гору.

Слова ранят и бьют.

Но душа остаётся цела.

Разжигая огонь у другого человека.

Не только масло.

Но и своё не потерять.

Жизнь, словно партия в сёги.

Многогранна и сложна.

Быстротечна и красива, как весна.

Поймал я то чувство.

Будто аромат листьев после дождя.

Неудача постигла.

Думая, что пришла любовь.

Проведя много столетий в скитаниях.

Ошибся несказанно.

Избрав тебя, не знал.

Истинного пути.

Стрела отлетает от цели.

О, как грозна природа.

Едины звери да птицы.

Противоречив ты сам.

Тропа прикрыта зеленью.

Ни дуновения ветра.

Сдержан будь на пути.

Суета отвлекает меня.

И чаёк тут как тут.

Мёртвое спокойствие.

Дятел в глубинке стучит.

Считает дни мои.

Но не это волнует меня.

Ты мок под дождём с грозой.

Проявляя упорство.

Будто ожидание.

Переоценить - упасть.

Необдумать - взлететь.

Удивительно сущее.

Цени каждый жизни миг.

Храни дорогих себе людей.

Плоть покуда твоя не растает.

Коль выбор имеешь.

Словно рычаг стальной.

Используй мудрость свою и опыт других.

Идёт он с раной на сердце и тучью в душе.

Глаголишь всё о силе дружбы.

Так за что же ты ширишь ножом его боль.

Там железный трон, да воины в снегах.

Тут чудные солдаты в цветастых нарядах.

Но я-то мудр.

Смело воины в шинелях серых.

На битву идут.

Последняя она для красно-белого листа.

У каждого из нас свои недостатки.

Мы с тобой компенсируем друг друга.

Вроде гриба и дерева.

Глухой слышит, слепой видит, немой говорит.

Имея всё не можешь ничего.

Сожалею я.

Всемирная сеть - Верденская мясорубка.

Бесчестный борется с бесчестным за честь.

Много зла и крови, но никто не остаётся в выигрыше.

Рассуждаем с другом.

Сидя на земле.

Время идёт, как река.

Хоть и имею немного земель и уважаем.

Но суждено мне умереть одному.

На огромном поле из людей.

Километр за километром, шаг за шагом.

Ступаешь через траншеи проблем и невзгод.

Однажды прорвёмся.

Мудрец сказал: "Один шаг начинается с пути в тысячу ли".

Как тяжела жизнь.

Компромисс однако есть.

Противен мне сей мир.

Общество без стремлений.

Мудрость не может выбраться, ибо сгусток тёмен и недвижим.

Идём дорогами областей и краёв родных.

Через зелёные поля и леса.

Но путь для нас всегда один - Лагерь Адаин Ло.

Как бы спокоен ни был.

Будто листва в тихую погоду.

Зубы скрипят, а катана блестит.

Сухою осеннюю тропою ступаю.

Склоняюсь перед великой Фудзи.

Быть может строчку другую найду.

Влюблюсь в тех, что расцветут словно сакура.

Кто почувствует доброту и потянется к ней спустя годы.

Лишь бы дождаться.

Мир в этом мире.

Видит каждый недостатки каждого.

Поможем друг другу и забудем о них.

Был народ.

Мудрый и справедливый.

Но чёрно-красной рукой был сметен.

Два тигра - красный и белый.

Чашка с водой, цвет сакуры лежит, как карта.

Великая гармония Ямато.

Древо старинное зашелестело.

Луг стал будто бумаги лист.

Идеи потекли мои рекой.

Дождь сменяется солнцем.

Пыль становится камнем.

Однажды и мы вернёмся.

Верно ль, будто на бумаге излагать проще?

Для нас - неединых и глупых, пока лишь этот путь таков.

Кто знает, быть может лист станет пуст.

Сил тебе хватило, чтобы узреть истину и себя.

Используешь перо, дабы излить "детские" страдания свои.

Но больно тебе, как не стараешься, хотя всё пройдёт, но нет покоя.

Сгинул он благородно.

Стая людей с Большой Земли.

Владела не большим, а многим.

Пути наши не могут пересечься.

Пока не вложим мы в них веру.

И не узнаем друг друга.

««

Герои не исчезают.

Впечатление о первом цветении сакуры.

Живы в сердце нашем всегда.

Как бы ни был скоротечен наш мир.

Всё навсегда останется в нашей душе.

А коль суждено будет, то погибнет.

Погиб с честью самурай.

Допьём сакэ.

Зажмём F.

========

Еееее САБАТОН!!!

Варшава, встань.

В подполе надежда живёт.

Сражаться вышли все.

(uprising)

По Родине враг маршем ступает.

Так сдержим же натиск.

Вдарят танки посильней.

(panzerkampf)

Бескровный способ ищу я.

Возьму в кольцо врага, сломив дух его.

Это и есть искусство войны.

(The art of war)

Старое уходит всегда.

Ружья на мечи.

Традиции на прогресс.

(Shiroyama)

----------------------

Для чего трудился я.

Не смог найти тех, кто окупил бы всё.

Лежат ненужные кабуто.

Один навсегда я.

Лей, дождь, лей.

Тэн-цуру-сян.*

*эта строка не несёт никакого смысла, так как является звукоподражанием, скорее всего тому, как играют на кото.

Ронин сражён красотой.

Не достанется ему она.

Пойдём с грусти чаю заварим.

Что сказал такого я.

Дрогнули вы дружно.

Скрывшись в зимней тьме от меня.

Чай полезен для здоровья.

Решает все проблемы, самурай.

Леча даже душу.

Не получил того, что мог.

Ухожу со злобой.

Пусть же навсегда снег сметёт мои следы.

Звуки кото.

Бессмысленно всё.

Вряд ли ронин возрадуется.

Слово червь от воробьёв.

Бежите, сторонитесь, перебегаете.

Скажите, не больно ли вам.

___________

Туча прошла.

Свежестью веет приятной.

Это близится свобода.

Томительно ожидание.

Где же бумага.

Не мучай чувства мои.

Болотами, лесами идём.

Каменные завалы везде.

Не найти нам ценности, что ищем.

Северный ветер крепчал.

Флаг в сторону отвернулся.

Всё хранишь преданность традициям.

Пишешь месяц, радуешься.

Вдруг затихает диалог.

Просто "м-да".

Шелест травы в поле.

Ни души рядом.

Опоздал я опять.

Читаю поэта стихи.

Кошмарен для ронина текст.

Сделай сэппуку, уважаемый.

Взойти на гору пришлось.

Помолюсь богам.

Да направьте меня в бою.

""""""""":"""""""""""

К гармонии стремлюсь.

Не греет какао.

Печально все это.

Летит всё.

Провалился опыт.

Не лей воду в кислоту.

Но так ли надо.

Мысль как танто, тупа и быстра.

Цветок в поле и остался.

Занесён снежным ветром.

Как только не помогали товарищи.

Да нет глицинии на дикой ягодной земле.

Безграничные возможности.

Но путь всегда один.

Шаг за шагом.

Отцвела сакура.

Не слышно орудий.

Вновь мертво.

Смотрю на засохшее древо.

Зажглось в сердце вновь.

Но не стоит прошлое этого.

----------------------

(Эти стихи посвящены наукам)

С малых лет сила есть.

Вопросы помогает изложить.

Многогранна она.

Подвластно всё живое.

Иной мир виден.

Тот с древности с нами.

Бумага исчерчена.

Известно, где Тюгоку, где Колхида.

Какова природа.

Записи, время пережившие.

Сосуды из камня.

Всё о природе предков.

Глубока мысль.

Да только нет того в помине.

Чёртовы свитки.

Законы полезные.

Не уйдет никто.

Целый мир управляем.

Сущность закона такова.

От общества зависит.

О взаимосвязи знаешь.

---------------------------

Хокку есть.

Был бы кто.

Видящий тот труд.

Не для меня то.

Вродь и сердце рвётся.

Но лучше ограничу себя.

Борьба с собой бессмысленна.

Старые идеалы вверху.

Всё равно в пыль сотру новое.

Жесток я к миру, он ко мне.

Вот проблема.

За правду и свет, мстит золотое правило*.

*Золотое правило нравственности: "Не делай другому того, чего не желал бы себе."

Листва осенняя.

Никто не бросит варварское бремя.

А я не помощь.

---------------------------

Снежинка стеклянная.

Трещит под ногами.

Заснуло всё.

Тускнеющий блеск лучей.

Дошёл до горизонта я.

Неужто у чувств шанса более нет?

Всяк зависимость губит.

Срезать нелегко.

В пот уходим.

Снова поднял шторм.

Глухо.

И вновь восток пуст.

С теплотой вперёд.

Но отступаю в лютый холод.

Обескровлен я.

Река горная.

Мимо плывет Пенталгин.

Ай, опять болит.

Приятно ронину свет нести.

Разнообразие есть.

А что дальше не знает.

Бесконечен поток.

Над рисовыми полями.

Рост наш подобен ему.

Соберись, самурай!

Однажды будет осень.

Соберём последний урожай.

-------------------

Так живешь.

Находишь, что поглощено временем.

Радость как к снегу зимой.

Говорят, променять нельзя.

Но если она его покой.

Пусть лучше на душе будет тепло.

Снова сбит.

Не отчаивайся.

Съешь аптечек.

Горная цепь кругом.

Без понятия где.

Присядем ненадолго, полегчает.

Желания нет и сомнений полно.

Но задача движет его.

Хотя и будет фатальной.

Цветок красивый собой.

Многого хочешь, сказали.

А что не так?

Стучаться в сердца не стоит.

Всё равно знаешь.

Пустым сей день останется.

Наблюдаю.

Нехорошо влияние.

Что заставляет душам разбитыми быть.

----------------------------

Каково удивление!

С таким подходом к здоровью и силам.

Плохо не тебе, а другим вокруг.

Срам, да только вот не он.

Не покинул, а отступил тактически.

Искусство войны на пользу пошло.

Кто-то мечтал о таком, но нынче ошиблись.

Люди таковы, что за ветром идут.

Иногда всё же не стоит.

Любая буря оставит за собой многое.

Умея работать с ним.

Свой сундук будет пополнен.

Контакты с людьми, словно стояние на горе.

Стоишь и глядишь в тихие леса.

Но не всякий решится увидеть тебя, отозвавшись.

Везде есть щель.

Изучив план, старайся найти.

Хищник в траве.

Сменяются день и ночь.

Ушла и ты в неизвестность.

Вернись, словно ветер и дождь!

----------

Надеюсь, что стихи вам понравятся! )))

Привет, пикабушники! Безумно люблю японскую историю и хотел бы найти человека, который смог бы как-то объективно оценить статьи, которые я пишу про Японию здесь и в ВК. Либо, если с шарящими людьми совсем уж плохо, то может быть вы знаете, где ещё, помимо Пикабу и ВК можно опубликовать имеющийся у меня запас статей?

Писать сюда https://vk.com/archerman4you

Всем моим читателям снова большой привет! Сегодня я решил отойти от всего японского и взяться за рассказ о Восточной Европе. Ну из названия понятно, что речь пойдёт (пардон за такую тавтологию) о Речи Посполитой, государстве, которое за 230 лет своего существования пережило множество переделов и развалов своих земель, что в конечном итоге привело его к краху и лишь недавнему возрождению. Для начала о причинах и истории возникновения страны...

О-о-о-чень давно существовал так называемый Ливонский орден, который стал заменой бывшему Тевтонскому ордену. Оба ордена создавались уже после Крестовых походов, как военно-политические союзы. В те годы Русское Царство (ещё при Иване III) стремилось всеми силами расширить границы во все стороны, куда только можно. Кроме того, бояре решили, что нужно начать собирать дань с латышей и эстонцев (Ливонией назывались нынешние земли Эстонии и Латвии). В один момент что-то пошло не так и эти товарищи перестали денюшку отдавать, поэтому Иван Грозный объявил войну, чтобы с помощью силы вынудить ливонцев снова платить деньги. Плюсик в копилку России добавлял тот факт, что к моменту начала войны (17 января 1558 года) орден уже был раздроблен и поэтому последнему пришлось искать союзников, причём не фиговых каких-нибудь, а "ребят покруче". И такие "ребята" нашлись в лице Королевства Польского и Великого княжества Литовского. Те давным-давно были в военном союзе, что добавило и врагу плюсик. Если сильно не уходить в дебри, то по итогам войны "западные" союзники победили. К Швеции отошли земли Эстляндии и Карелии, к Великому княжеству Литовскому прикрепились часть Ливонии и Велиж (городишко на севере России). Русское царство пришло в экономический упадок, который позднее станет причиной Смутного времени. Ну а Литва и Польша позднее в 1569 году подпишут, т.н. Люблинскую унию, которая позволит создать федеративное государство - Речь Посполитую.

Несмотря на подписание документа у государств в составе федерации оставалась автономия. Каждый член имел свою более менее суверенную армию и распоряжался своими землями. Собственно армия, как таковая объединена не была (то есть ею могли управлять все члены федерации), а существовала в виде двух отдельных типов: Компутовое войско и кварцяное войско (последнее упразднили в 1652 году). Основной силой была конница, которая также дробилась на: гусарию (они же крылатые гусары), казацкое войско и панцерных всадников.

Броня панцерных солдат

Тактика польской армии была проста, как никогда: при помощи конницы уничтожался основной строй пехоты или конницы противника, потом раздробленные порядки добивались другими воинами. В составе компутового войска также была пехота выбранецкая, которая появилась в 1578 году в виде наборных крестьян с полей. Вооружали её самыми обычными мушкетами (польская пехота миновала период мечников и копейщиков почти сразу же с момента появления федерации). Но полякам было слишком невыгодно строить такую дорогую армию, поэтому стрельцов было меньше 1000 человек на все вооружённые силы. Смешно, но до введения кварты (четверть доходов жителя, которые шли на содержание армии) все ВС Речи Посполитой спонсировались из кошелька гетьмана, что вызывало недовольство у солдат, так как денег у начальства не очень много было. Казацкое войско формировалось из *реестровых казаков Правобережной Украины.

Кстати, крылья у гусарии появились случайно. Гусары начали формироваться из балканских всадников, которые носили перья на щитах. Со временем этот атрибут настолько прижился, что после реформы 1576 года, в ходе которой щиты были убраны, крылья стали крепить на небольшие рамы за спиной у всадников.

*Реестровое казачество - казаки, которые нанимались Речью Посполитой для обороны южных границ государства от части других казаков, а также выполнения функции полицейских отрядов. Реестровым оно называлось потому, что каждая единица казачества вносилась в список (реестр). Такой порядок просуществовал вплоть до 1648-1654 годов, когда гетьман Богдан Хмельницкий поднял мятеж против поляков, который в конечном итоге привёл к вхождению всех украинских земель в состав Российской Империи, а также созданию Гетьманщины.

Конец компутового войска пришёлся на 90-ые годы XVIII века, когда произошёл Третий раздел Речи Посполитой после провального восстания в 1794 году Тадеуша Костюшко.

Если говорить об армии Польской Республики существовавшей с 1918 по 1939 годы (которую сами поляки называют Второй Речью Посполитой считая её преемницей средневековой страны), то основой этой армии стали польские солдаты в составе ВС Российской Империи и Польские Легионы в составе австровенгерских сил под командованием Юзефа Пилсудского, который позже станет председателем Польской Социалистической партии и президентом восстановленной республики. Кстати кавалерийские части у поляков сохранялись и их же какого-то чёрта Польша самоубийственно выставила против немецких "Пазиков" (танки типа Panzerkampfwagen). Опять же это было не совсем так. У польской армии вполне себе имелось противотанковое оружие, а миф про кавалерию появился скорее всего из-за вот этой заметки в дневнике Гудериана "Я направился обратно на командный пункт корпуса в Цан и прибыл туда при наступлении сумерек. Длинное шоссе было пусто. Нигде не было слышно ни одного выстрела. Каково же было моё удивление, когда вдруг меня окликнули непосредственно у самого Цана и я увидел несколько человек в шлемах. Это были люди из моего штаба. Они устанавливали противотанковую пушку на огневой позиции. На мой вопрос, зачем они это делают, я получил ответ, что польская кавалерия начала наступление и может появиться здесь каждую минуту…"

Что в итоге? Можно смело сказать, что у Польши во времена феодализма была вполне серьёзная и опасная армия, с которой могли справиться лишь немногие. Ближе к 20 веку Польша обессилила и уже не сражалась так хорошо, как её предок - Речь Посполитая.

Сегодня я расскажу про то, как выглядели войска разных отдельных кланов и соц групп. Начнём с истории оружия эпохи Ямато (250-710 годы нашей эры). Государство Ямато (одно из первых образований на архипелаге) находилось в постоянной борьбе с соседними племенами и странами.

Поэтому рано или поздно нужно было перейти от палок и камней к нормальному оружию (а учитывая отсутствие ресурсов не мудрено, что так и было). Так появилась первая клёпаная цельная кираса танко и "отец японских шлемов" - мабисаси.

Правда у этой брони был один минус - она мешала садиться на лошадь, что делало её исключительно пешей защитой. Так или иначе, другого выбора просто не было. Что касается оружия, то разнообразия никакого не имелось и всё сводилось к цельнодеревянному луку и мечу тёкуто.

До сих пор неясно, были ли скопированы эти мечи с китайских или созданы самими японцами. Известно лишь то, что клинки плавили из бронзы, а позднее стали ковать из отвратительной стали по технологии, которая была очень похожа на европейскую.

Шло время... В Японии резко поднялись навыки управления лошадью (конного боя, если точнее), в связи с чем возникла потребность в доспехе, который позволял бы залезать на лошадь. Так появился кэйко (с яп. Висячий доспех), который позднее ляжет в основу остальных доспехов.

В XI-XII веках стал появляться доспех типа О-ёрой, который уже имел в своём составе кэйко. Новая броня стала "коробчатой" и более пластинчатой (т.н. "ламеллярный" тип брони), а также обзавелась привычным для нас шлемом кабуто. Такие обвесы весили около 12 кг и их нужно было надевать с помощью других людей. Наиболее мощными и дорогими вариантами снаряжения считались те, что пережили Войну Гэмпэй (1180-1185 годов. О ней я рассказывал в статье о становлении кланов Японии.)

Спустя век о-ёрой стали делать из более мелких пластин, что очень быстро сделало доспех более дорогим, нежели раньше. В то же время сохранялось внушительное количество конных самураев-лучников (в связи с чем у самураев с катанами на лошадях шанс получить "пулю в спину" возрос) и поэтому японцы изобрели гениальнейшую вещь за всю историю человечества.

Накидка хоро, которая раздувалась во время езды, отражала стрелы благодаря "эффекту батута", то есть удар был жёстким и вызывал рикошет. Такой эффект используется в современной бронетехнике.

В эпоху Сэнгоку были распространены три основных вида брони (которые применялись с вышеназванными): окэгава-до, юкиносита-до (также сэндай-до, по месту производства), а также татами-до.

Окэгава-до (буквально «кираса-бочка») — доспех с кирасой из склёпанных полос, иногда с декоративными заклёпками (которые могли иметь форму родового герба — мон). Был, кстати одним из наиболее известных и повсеместно распространённых видов брони для средних самураев и даймё.

Юкиносита-до - броня из 5 частей с цельными пластинами и шарнирными соединениями, которые позволяли более свободно двигать конечностями.

Ну и наконец татами-до. Татами-до ("складной доспех" с яп.) имел два варианта: полностью кольчужный, который так и называли или вариант окаси-гусоку ("одалживаемый доспех" с яп.), который имел в комплекте только рубашку-кольчугу и поверх неё лёгкие бронепластины, которые делали из очень дешёвой стали либо делали цельную броню из лакированной бумаги (и такие были, мда.)

Так как шлемы кабуто были очень дорогими, то для окаси было придумано более дешёвое решение. Таким оказалась самая простая шляпа крестьянина - каса. Мог также использоваться металлический вариант - дзинкаса (букв. "тяжёлая шляпа"). В народе шапку называют "вьетнамкой" (вероятно потому, что в кино или документалках показывают людей на рисовых плантациях (чаще всего вьетнамских). Либо у людей этот предмет одежды стал ассоциироваться с солдатами "Вьетконга" с картинок).

У окаси не имелось поножей, в связи с чем один из типов солдат был назван асигару ("легконогие" с яп.).

В качестве аксессуара самураи (именно самураи, а не асигару) носили маски мэнгу, которые могли защищать воина от не очень сильных ударов в лицо.

Что касается оружия последующих эпох, то предками нынешних катан были тати и дайсё. Все мечи подобного типа выплавляли и выковывали послойно и путём множественной перековки. Брался цельный кусок стали и с каждой итерацией грелся и загибался создавая слой за слоем (более развёрнутое описание я дам позже).

Тати были распространены в период Муромати (XII-XV вв.). В середине XV столетия их вытеснили парные клинки, которые назывались дайсё (с яп. "большой-малый"). Один клинок назывался дайто (длинный меч 60,5 см), а другой сёто (короткий меч от 30 см). Общее название пары происходит от собственно названий мечей (иероглиф 大 (дай) и 小 (cё).

Дайсё были оружием исключительно личным и использовались только самураями, другим классам (торговцы, ремесленники и т.п.) было разрешено выковывать так называемые вакидзаси, которые представляли собой короткие мечи сёто, но без изысков.

Кроме всего прочего, самурайский этикет обязывал сдавать дайсё при входе в дом. Причём при передаче запрещалось дышать на оружие, так как в Японии дыхание воина считалось нечистым. По этой же причине, кстати, воины перед ударом вставали в стойку дзёдан.

Вакидзаси в поздние времена стали носить в паре с катаной. Однако если ни катаны, ни дайсё под рукой не оказывалось или же бой происходил в закрытом помещении, то в ход шли кинжалы танто. Длиной были около 10-30 см.

В том же XV веке появились и катаны. Катана - есть следствие эволюции тати в сторону удлинения. Рукоять стала ≈ от 90 см до 1 метра, само лезвие начиналось от 60,5 см до 75 см.

Хотя и ходят легенды о неубиваемости меча, но всё таки катана уступала двуручным европейским клинкам (а японское творение ни что иное, как двуручное оружие), так как японцы, в отличие от европейских кузнецов почти не меняли технологию изготовления с периода Муромати.

Вся технология изготовления катаны выглядит примерно вот так:

Сначала куски стали укладывают вместе и засыпают смесью золы и глины. Это помогает изгнать шлак из металла, когда происходит выплавка. После этого куски разогревают, чтобы соединить их и получить стальной блок. Получившийся куб начинают плющить и складывать, что позволяет создать многослойную конструкцию за счёт удваивания количества слоёв (за 10 складываний - 1024 слоя). Также это помогает равномерно распределить углерод по клинку, что делает лезвие твёрдым во всех местах. Спустя некоторое количество перековок блока в него довешивают мягкую сталь, которая позволит мечу не сломаться от удара и пережить нагрузку. Повторяя ковку несколько дней подряд, лезвие начинают вытягивать и придавать ему характерную форму. Потом начинается процесс закалки, катану разогревают до нужной температуры, а затем быстро охлаждают. Так, режущая часть становится очень прочной. Ну и наконец меч попадает в руки полировщику, который "допиливает" нужную форму и долго затачивает лезвие. Дальше всё объединяют с рукоятью и мелкими деталями. Катана готова!

Описывать мечи далее бессмысленно, так как дальше уже идут разновидности катаны, дайсё и т.д.

Из более "тяжелого" оружия ближнего боя у японцев были копья яри, нагинаты, парные кинжалы саи, а также упомянутые в статье "Ниндзя, как специальный класс солдат" кусаригама и кунай, а также боевые посохи - бо.

Копьё яри представляло собой два вида древкового оружия: с прямым наконечником (су-яри) и с рункой (загнутыми частями клинка. Кама-яри)

Такой вид оружия в основном использовали асигару (яри-асигару) либо же люди среднего класса для защиты домов (но для яри это было очень редкое явление), причём, как правило женщины, так как вся "сильная половина" уходила на междуусобные войны.

А вот нагината - весьма интересное оружие! Представляет собой "обрубок" лезвия катаны, который прикрепили к рукояти.

Обычно её использовали для борьбы с лошадьми или сбивания всадника, но позднее нагинату стали применять и сохэи (монахи-воины), и женщины для защиты дома (гораздо чаще, чем яри). Особой популярностью нагинаты стали пользоваться у онна-бугэйся (женщин, которые принадлежали к сословию самураев и владели боевыми искусствами. P.S Термин "самурай" или "буси" не применяется к женщинам, следовательно понятия "женщина-самурай" не существует). Легенды про таких дам это вообще отдельная тема, так что как-нибудь в другой раз. Нередко онна-бугэйся становились одними из последних защитников крепостей, наравне с замковыми самураями и личной охраной даймё.

Парные кинжалы саи предположительно пришли с Окинавы, а их прародителем считаются вилы для забора сена. Тактика боя с сай гораздо более обширная, чем у всего остального японского оружия. Тут тебе и куча вариантов захвата рукояти, и огромный набор разных приёмов и ударов. Ещё их можно было использовать как инструмент (дырки в стенах делать или вырезать что-то).

Шесты бо также пришли в Японию из княжества Рюкю. Представляют собой палку из дуба или бамбука диаметром 3 см и 180 см длиной.

Японцы, как и любой другой народ пользовались и стрелковым оружием. Так, японцами были созданы луки юми, кроме которых воины-стрелки не использовали ничего (хотя арбалеты из Китая на о-ва всё же попали, но не в столь большом количестве, чтобы вытеснить лук). История юми начинается аж в 7000 году до нашей эры (по крайней мере, так говорят укиё-э и письмена тех лет). По легендам одним из первых людей, кто овладел навыком стрельбы был сам император-основатель Дзимму. Да не просто так, а с помощью "божественного просвещения"!

Оружие представляет собой, так называемый асимметричный лук, то есть он выгнут не дугой, как привык европеец, а в обратную сторону. В период Сэнгоку юми стал многослойным. Делалось всё это дело из очень-очень-очень-оочень хорошего бамбука, который резали на планки и замачивая в клею для дерева складывали и выгибали. И так на протяжении нескольких дней... Также рукоять у него не делит плечи пополам, как у к примеру лонгбоу. Говорят, что такая "кривизна" позволяла удобнее стрелять из седла на лошади.

Арбалеты в Японии не получили широкого распространения и по большей части применялись синоби. С конструкцией мороки особой не было так как жители о-ов взяли и скопировали китайский многозарядный арбалет чжугэ-ну, дав ему название докю.

Собственно сверху под крышкой находились 4 стрелы, а с помощью ручки и простенького механизма стрела подавалась на тетиву. Ну а дальше как в самом банальном арбалете: отпуск тетивы и кинетическая энергия натяжения посылает стрелу в цель.

С середины XVI армии кланов стали применять первые ружья танэгасима (об этом тоже рассказано в "Ниндзя, как специальный класс солдат"). Но вот как раз огнестрел применялся очень редко из-за дефицита ресурсов и в основном синоби.

Итак, в целом японское оружие и солдаты - уникальная вещь во всём мире, которую вряд ли кто-то сможет, кроме самих японцев, повторить. Хотя весь остальной развитый мир и узнал о Японии очень поздно, но должный эффект всё же появился, развилась популярная культура других государств (не совсем точное определение, но это так).

Тот, что скрыт в листве. Тот, кто уничтожает цель почти не используя силу. Тот, кто никогда не откроет своего лица... И просто крутой чувак в чёрной пижаме.

Речь идёт о ниндзя - японских наёмных убийцах.

Доподлинно неизвестно, когда конкретно появились эти "невидимки". Легенды лишь говорят о том, что ниндзя произошли из буддийских воинов-монахов, которые уходили в буддийские и синтоистские храмы, где те изучали не только религию, но и боевые искусства. Таких монахов называли ямабуси (прячущийся в горах). Однако, ямабуси не были связаны с святилищами непосредственно и лишь селились неподалёку от них.

Помимо постоянной охраны храмов и изучения синто, ямабуси были ещё и священниками, то есть путник мог обратиться к такому воину и тот мог подняться в горы, чтобы сотворить молитву вместо пришельца.

Со временем, несмотря на гонения правительства, часть ямабуси стали наниматься в солдаты к уважаемым кланам, вроде Ода или Такэда, а другая часть выродилась в так называемых сохэев ( с яп. "монах-солдат"). Последние отличались от ямабуси только тем, что вместе составляли независимые воинские подразделения и формально ни к кому не нанимались, но из-за возраставшей с их стороны власти, вынудили императора сотрудничать с ними. В период Сэнгоку некоторые сохэи объединились в секту Икко-икки, которая устроила серию восстаний в период с 1488 по 1582 годы.

Наёмные ямабуси постепенно (≈ в X веке) начали создавать свои тактики диверсий и разведок, что вскоре привело к появлению ниндзюцу (с яп. "приемы (искусство) скрытности"). Развитие этого искусства приходится на XV-XVII века, тогда же появились трактаты "Бансэнсюкай" и "Сёнинки", которые собрали и описали в себе все стандартные японские принципы ведения боя, но в слегка изменённом виде (японцы, конечно, такие же люди, но всё-таки с другим взглядом на мир). Так например, там отсутствовала доктрина открытых боёв, или например нельзя было представляться своему врагу и открывать лицо.

Ямабуси по уставу не могли иметь детей, в то время как общины ниндзя вполне себе могли плодиться и передавать искусство по наследству. Единственный минус подобной средневековой системы, который имелся не только в Японии, но и в Европе - выбрать другую профессию было нельзя. Для тех кто забыл: если ты у плотника родился, то плотником и будешь. Также в Европе ты мог убежать (что было нередким явлением) и стать, к примеру подмастерьем у кузнеца, потому как тебя могли и не искать вовсе. В кланах ниндзя дела обстояли по-другому. Если ты уходил из деревеньки, то на тебя открывалась охота, и если она была неудачной, то это было позором для всех твоих бывших товарищей, а того кто командовал поимкой могли и сэппуку заставить сделать. Но не только мужчины могли быть ниндзя. Существовали и онна-бугэйся (женщина-воин), которые проводили операции по выпытыванию из врага нужной информации или отравлению, поэтому в кланах у женщин была абсолютно другая система обучения...

К XVII веку на Японских островах насчитывалось около 70 кланов ниндзя. Самыми известными стали: "53 семьи провинции Кока" (или Кока-рю, если угодно) и школа провинции Ига, которая была поделена между тремя кланами ниндзя: Момоти, Хаттори, Фудзибаяси.

Мон Хаттори

Кланы провинции Ига пали после подавления Одой Нобунагой серии восстаний ниндзя с 1578 по 1581 годы.

Теперь поговорим о снаряжении, стереотипах и приемах борьбы. Первый миф, который хотелось бы развеять звучит очень просто: "Раз ниндзя скрытный воин, то и одежда будет обязательно чёрная." И сразу можно сказать, что ниндзя как и любой диверсант или разведчик маскировались обычно под толпу самых обычных людей, будь-то крестьянин или какой-нибудь более серьёзный персонаж. Откуда же всё-таки пошло наличие классического костюма синоби? Чёрный костюм, приписываемый ниндзя, родом из кукольного театра бунраку. Кукольник находится прямо на сцене, в чёрном одеянии, а зрители его «не видят» — поэтому, когда в театре кабуки кого-то убивает «человек-невидимка», убийцу одевали в костюм кукольника. Ну и опять же чёрный костюм имеет какой никакой контраст на фоне окружающей среды.

Типичный образ "невидимого воина"

Кроме того, ниндзя никогда не носили две длинных катаны (любимый у кинопроизводителей штамп). Вместо них они использовали ниндзято (С яп. меч ниндзя) в единственном экземпляре, лезвие которого, в отличие от катаны не превышало 60 см вместе с рукоятью и было гораздо легче в обращении. Этот короткий меч носился либо за поясом, либо за спиной, когда необходимо было перелезать через препятствия. Следующим наиболее известным оружием ниндзя является сюрикэн (с яп. Лезвие скрытое в руке).

Сюрикэны делятся на два основных вида: бо-сюрикэн и хира-сюрикэн. Первый, зачастую представлял собой маленький, заточенный с одного конца кусок стали и делился на ещё несколько подвидов: куги-гата (форма гвоздя), ари-гата (форма иглы), танго-гата (форма ножа), око-гата (форма копья), мацуба-гата (форма сосновой иголки). Ари-гата, мацуба-гата и были очень мелкими, что позволяло их бросать с помощью всего двух пальцев (но не всегда) и могли применяться для введения яда в организм врага.

Куги-гата

Существуют другие орудия, напоминающие бо-сюрикэны по форме: «когай» (шпилька), «когата» (нож) и «хаси» (палочки для еды), но они не ассоциировались со школой сюрикэн-дзюцу и использовались только опытным мастером в подходящем для этого случае.

Хира-сюрикэн (или в народе "звёздочка ниндзя") представлял собой округлый и острый лист металла с отверстием в центре, которое позволяло вешать снаряд на веревку или облегчать доставание из того места, куда попал сюрикэн.

"Звёздочка" не являлась основным оружием в арсенале ниндзя (Ещё один из известных мифов в культуре кстати), а служила лишь дополнительным снаряжением и применялась для отвлечения противника (вроде киношного бросока монетки в охрану) или же, как аналог противопехотной мины. На сюрикэн наносился яд, а затем снаряд могли закопать в землю, чтобы случайный прохожий либо наступил на него ногой, либо подобрал и отравился.

Кунай тоже является одним из самых известных видов холодного оружия Японии. Представляет собой сильно модифицированный мастерок каменщика, (такая лопатка у строителей, с помощью которой они размешивают штукатурку или клей, а потом наносят их) у которого был заточен только наконечник, так как остальная часть куная могла использоваться для рытья земли или дробления мягких материалов (дерева, гипса и т.п.). Также, этот кинжал имел на рукоятке круглое отверстие для закрепления на поясе, создании с его помощью упрощенного аналога копья или трансформации оружия в нечто вроде крюка-кошки. Кроме всего прочего кунаи были дёшевы в производстве и весели не так много, как меч или запас из 10 сюрикэнов (именно запас, потому что сам по себе сюрикэн был легче кинжала в 2 раза).

Многие считают, что кунай применяли ТОЛЬКО в качестве метательного оружия, что неверно, ибо кунай, прежде всего являлся оружием колюще-режущим и не был так хорош с точки зрения аэродинамики, как "звёздочки".

Кусаригама - одно из самых мощных японских орудий в ходу у пехоты того времени. Похоже на кистéнь, но на подвесе находились не ударный груз и булава, а серп и противовес. К тому же у кусаригамы цепь была в разы длиннее, чем у кистеня. Техника работы этим оружием позволяла нанести противнику удар с помощью гирьки, или запутать его с помощью цепи, после чего произвести атаку серпом.

Кроме этого, можно было метать в противника сам серп, после чего возвращать его с помощью цепи. Таким образом кусаригама использовалась при обороне крепостей. Крайне высокую сложность обучения владению данным оружием успешно компенсирует боевая универсальность: кусаригама может использоваться в качестве режущего, колющего, дробящего или даже метательного оружия.

Произошла сия "вундервафля" от боевого серпа жителей Окинавы, который носил название кама.

К сожалению, огромной популярности кусаригаме не удалось добиться, так как требовалось иметь очень хорошо отточенный навык кусаригамадзюцу, а следовательно, долго обучаться этому искусству, поэтому среди ниндзя подобные супер-вояки были огромной редкостью.

Про луки у синоби рассказывать особо нечего, так как те походили на самые обычные дугообразные, но с небольшими изменениями.

В 1543 году португальских мореплавателей во время шторма прибило к берегам острова Танэгасима, что на юге от Кюсю. Японцы начали торговлю с пришельцами и получили парочку мушкетов, которые позже были скопированы и превращены в азиатский аналог - Танэгасиму. Но был один существенный именно для Японии минус - отсутствие большого числа ресурсов, необходимого для производства такого мощного оружия в достаточных количествах. Кроме того, вплоть до конца Сэнгоку Дзидай профессиональные армии не особо уважали огнестрел, чего нельзя было сказать о кланах ниндзя. И хотя последние внедряли ружья более активно, но вытеснить старый добрый юми (реверсивный японский лук) до конца им так и не удалось.

Но если вы думаете, что "невидимки" носили сплошь и рядом только оружие, то будете сильно неправы и я сейчас расскажу почему. Вспомним, что синоби были не только убийцами, но и разведчиками. Например, если нужно было зарисовать местность или переписать часть документа противника. Для этих целей у ниндзя всегда при себе была тушь с кистью (ядатэ) и рисовая бумага.

Ядатэ

Синоби хорошо разбирались в ядах и медикаментах, поэтому с собой они носили обязательный набор из подобной химии - якухин. Теперь о погоде. На Японских островах климат отнюдь не теплый (не Красноярск с -41C, конечно, но всё же), посему воины носили в кармане трубку с горящим угольком, которая называлась цукудакэ. Однако в основном угольки использовали для поджога чужих стратегических построек или разжигания костров, хотя японцы, также как и европейцы применяли огниво, но искру выжигать менее эффективно, чем сразу иметь под рукой что-то горящее.

Цукудакэ также называют угидакэ

Ещё из дополнительного снаряжения можно отметить макибиси - "ежей", которые использовались для задержки пехоты или конницы.

P.S. Хотя, если бы в Японии изобрели Лего, то урон пехоте был гораздо выше :)

Помимо вышеуказанных легенд ходит в культуре ещё одна. Ниндзя применяли тактику дымовых завес. Жутчайшая ложь, так как дымовые и ослепляющие гранаты были изобретены всего-то лет 100 назад.

В целом можно смело считать синоби были специальным классом солдат, которого не существовало больше ни в одной другой стране мира.

С V века до н.э и до 221 года до н.э Китай находился в состоянии глубочайшей феодальной раздробленности. Пять царств (Ци, Цинь и три царства Цзинь) вели ожесточённую борьбу за территории. Время шло, ситуация накалялась, но вот на трон в царстве Цинь восходит сын 5 императора царства Ин Ижэня, Цинь Шихуанди. Через чуть более, чем 20 лет (Шихуанди взошел на престол в 246 году) он объединяет Китайскую империю и создает первую императорскую династию, а также проводит гигантское количество "положительных" реформ, например стандартизирует иероглифическое письмо в китайском. Одно из главных и наизвестнейших деяний первого императора является объединение, смещение и перестройка Великой Китайской стены в сторону Монголии и России, которая в доциньскую эпоху отделяла разрозненные царства друг от друга, а после стала оборонять Китай от кочевых племен (особенно, от гуннских племен, которые тогда яростно пытались завоевать Европу и Азию).

Сам собственной персоной

Но как известно не всё абсолютно, ни зло, ни добро. Вот и за Шихуанди водятся пара грехов и странных вещей. Как я упоминал ранее (в статье о религиях Китая и Японии) в Китайской империи было два верования и философии: конфуцианство и даосизм. Дао, как вы помните, была "магической" религией, которая свято верила (извините за тавтологию!) в наличие "эликсира бессмертия". Собственно его поисками и занимался первый император Китая. Походы проходили с 219 по 210 года до нашей эры.

Всё это кончилось, когда в 210 году до н. э. императору сказали, что к чудесным островам бессмертных трудно добраться, так как их охраняют огромные рыбы. Император сам вышел в море и из лука убил огромную рыбу. Но ему стало плохо, и он был вынужден вернуться на материк. Оправиться от болезни император так и не смог и через некоторое время умер.

В перерыве между экспедициями он успел нагадить народу ещё больше. Помимо бюджетных расходов на выходы в море, Цинь Шихуанди успел разболтать всем инфу о своих гениальных и нереальных планах. Конфуцианцы покрутили пальцем у виска (чего лучше бы они не делали) и сказали, что Шихуанди дурачок и вообще они отрицают наличие бессмертия, как такового. За это они очень и очень сильно поплатились. В 212 году до нашей эры было сожжено огромное количество книг. Жгли всё, кроме: книг бывших у чиновников, книг императорской библиотеки, книг по садоводству и земледелию, книг по гаданиям, книг по медицине.

Через год под нож (или скорее под лопату) пошли и конфуцианцы (в прямом смысле). В 213 году до нашей эры было закопано живьём около 460 последователей Конфуция.

Само собой эти события породили сильнейшее недовольство среди населения. Самое интересное произошло с гробницей Шихуанди. Терракотовую армию он начал строить ещё в 13-летнем возрасте. В чём же был смысл? Помните историю древнейших людей, когда они хоронили своих соплеменников с настоящим оружием, одеждой и едой, которые якобы пригодятся на том свете? Вот и с глиняными истуканами та же история. Шихуанди верил, что эти солдаты будут помогать ему "где-то там". Помимо терракоты (Глина не покрытая глазурью), китайцы выплавили для армии из 9000 фигур настоящее оружие из металла и дерева.

После смерти Цинь Шихуанди к власти в стране пришёл Эрши Хуан, сын Шихуанди и окончательно "раздолбал" и "разозлил" империю. Сделал он это при помощи массовых казней высших чинов и изгонения военачальников. В итов в 207 до н. э. Чжао Гао (евнух ( ͡° ͜ʖ ͡°) при дворе династии Цинь) решил убрать императора, опасаясь, что он будет винить его в поражениях, и послал отряд, который под видом розыска разбойников ворвался во дворец; Эрши Хуану было приказано покончить с собой, а на его место был поставлен Цзыин, племянник Эрши Хуана.

А вот Цзыина свергли обычные крестьяне под командованием генерала Лю Бана. Так как у крестьян не было нормального вооружения, им пришлось разграбить Терракотовую армию.

Азия. 1260 год нашей эры.

Монгольская империя находится в самом расцвете сил и продолжает вести бесчисленное множество войн в Европе и Азии, побеждая одно государство за другим. В мае 1260 года на монгольский трон восходит внук Чингисхана Хубилай.

Хубилай начал свой путь военачальника в войске своего брата Мунке (великого хана с 1251 года), отдавшего в управление Хубилаю все завоёванные территории Северного Китая и в 1252 году поручившему ему вместе с отрядами военачальника Уриангадая военную кампанию против правившей на юге Китая империи Сун. Форсировав реку Хуанхэ, армия Хубилая вторглась в провинции Шэньси и Сычуань. Также в 1253 году Хубилай захватил Далийское царство народа бай в провинции Юньнань, после чего вернулся в Северный Китай.

Спустя какое-то время Хубилай в 1271 году упраздняет монгольское государство и создает на его месте империю под управлением новой династии Юань.

После серии набегов на Корею и конечного её завоевания, монголы начинают собирать флот для захвата Японских островов. Так как собирать мощные китайские корабли было дорого, то правительству пришлось создавать лёгкие корейские лодочки, которые перевернуть было как нефиг делать. Юань в итоге за все два вторжения собрала один из самых могущественных флотов в истории (коим он был до ВМВ) суммарной численностью более 100 тысяч солдат. Но была одна проблема. Не имевшие никакого опыта в мореплавании, навигации и морских сражениях, а также недостаточно знавшие технологию судостроительства армады континентальной империи оба раза были разметены как, в небольшой мере, более манёвренным японским флотом и оборонительными силами, так и, в основном, сильным ветром.

В 1274 году войско монголов начинает высадку на остров Цусима и Ики, что в Цусимском проливе между Японией и Кореей. Оба острова были успешно подвергнуты зачистке и опустошению. Вскоре флот начинает движение к Кюсю. Казалось, что враг уже вот-вот настигнет самураев и на юго-западе острова, но...

По легенде, когда монгольско-корейский флот начинал десантироваться на Кюсю, начался сильнейший ветер, перед которым лёгкие лодки не смогли устоять, что в конце концов привело к потере почти всех "посудин" в войске и вынудило юаньцев отступить. Позднее, эти тайфуны японские историки и летописцы назвали "божественным ветром" симпу или же, как мы знаем камикадзе (кунное чтение иероглифов).

Спустя 7 лет в 1281 году Хубилай начал второй поход против Японии.

Тот снова оказался провальным, так как на этот раз японцы не теряя времени выстроили мощную оборонительную линию на западе и в очередной раз случился мощный тайфун, который смел весь монгольский флот. Кроме того самураи отказались от некоторых традиций перед боем, например кланяться (поклон "рэй") и называть оппоненту свое имя.

Что же дали эти две войны, кроме разорения империи Чингизидов?

У японской нации зародилось самосознание и изменилась внешняя политика, которая сохранялась до поражения Японской империи во Второй мировой войне.

У Японии наконец появился флаг с красным кругом в середине.

Так как японцев, по началу обуял страх перед врагом, то Ходзё Токимунэ отправился к мудрецу, чтобы узнать как заставить солдат перестать боятся силы противника. Тот сказал, что проблему страха надо искать в медитации и духовных практиках дзэн. С тех пор в Японии начало распространятся учение дзэн-буддизма.

Нападения монгольской орды были первой из попыток захвата Японского архипелага (не считая оккупацию островов союзниками в ВМВ) за последние 1500 лет.