VoLGa66

Часть первая

Начало было положено в 1905-1907 годах, когда буржуазная революция не смогла свергнуть власть самодержавия, дворянства и помещиков. Царизм удержался, а буржуазия получила малые подачки,в виде, например, Государственной Думы. Политическое, государственное устройство Российской Империи определялось "Основными Государственными Законами" от 28 апреля 1906 года,где в главе первой, пункте 4,говорилось, что "Императору Всероссийскому принадлежит Верховная Самодержавная власть". Повиноваться которой " Сам Бог повелевает". Вот так, ни больше, ни меньше. Только Император выбирал направление внутренней и внешней политики, самолично обьявлял войну или мир, заключал договоры с иностранными государствами. По сути, Госдума это законосовещательный орган. Развитие промышленности в России, в основном, шло на иностранные деньги, в производство было вложено 2 млрд. рублей инвестиций, рос долг страны перед Европой, и огромная доля национального продукта уходила в виде выплат процентов за рубеж. В стране остро стоял аграрный вопрос, который пытался решить Столыпин переселением. Ведь свободной земли в европейской части России не хватало, а перераспределить помещечью землю Столыпин не решился, да и не мог бы. Вопрос о земле, был главным нерешённым вопросом. Аграрное перенаселение России составило 29 млн. человек! Первая мировая война, сплотившая в первый момент общество, уже к 1916 году дала о себе знать тем, что ухудшилось снабжение, ростом цен, ограничением на мясо, карточками на сахар. "Сухой закон" тяготил на фронте, и резко снизил доходы в казну. Россия потеряла убитыми 2 200 000 человек, 700 000 инвалидов, 2 400 000 в плену. Выбиты кадровые офицеры, погибла опора царя- гвардия. Российская армия, в целом не так уж сильно уступавшая другим европейским армиям, уже к концу 1914 года израсходавала боеприпасы. К 1916 году, обеспеченность порохом составляла 45%, пулеметами 30%, винтовками 29%, военным сукном 45%, обувью 79%. Личный состав был измотан до предела. Например на Западном фронте союзников, (Франция, Англия) на 1 км. фронта приходилось 2500 чел.,которые менялись каждые 10 дней, на нашем восточном фронте, на 1 км, приходилось 600 человек, и в резерв выводились только совсем обескровленные части. Отпуска стали давать только осенью 1915,после тяжелейших потерь. В армии росло брожения и недовольство.

(продолжение следует)

Если произвести сравнение слов в цыганском языке, например хлеб, нож. волосы, глаз; с индийским хинди, то понятно откуда у них корни.Но попытки найти у них следы индийских религий будут безуспешными. Видимо, этот народ покинул Индию очень и очень давно, раз размылась их Традиция. Наличие в их языке иранских корней, наводит на мысль, что путь народа шёл через Персию. Причём, через раннюю Персию, без арабского влияния, значит до VII века нашей эры. Влияние иранских традиций заметно в мифах цыганского народа, и считается, что там и лежат корни необычного, скитальческого образа жизни цыган, а так же и то, почему у них нет родины, государства и своей письменности. Если коротко, то как бы этот народ потерпел поражение в войне с воинами Тьмы и обречён на скитание, и это скитание по свету нельзя остановить простым решением, ибо это божественная воля, искупление. При дальнейшем продвижение цыган, они попадают под влияние христианства. Оно как бы накладывается на предыдущее, но не изменяет его сущность. И более того, прослеживается сильное влияние дохристианских западных культур на цыганский менталитет. Например, очень схожи образы цыганских женских культовых образов с западными ведьмами, колдуньями, что в свою очередь ведут к древней балканской цивилизации Кибелы. Почему так? Потому что, в быту, по жизни своей, цыгане контактировали не с высшими слоями западного общества, где христианство было очень сильно, а с простыми людьми, с крестьянством, где ещё долго и упорно держались вместе с новой религией и старые традиции. Так или иначе, но есть факт - цыгане уникальный народ, наименее поддавшийся всеми нами обожаемой "эволюции и прогрессу", да, конечно, они подвержены влиянию, и отдельные элементы внедряются в их жизнь, но в целом, уклад их жизни остаётся неизменным. Ни в земледелии, ни в религии, ни в промышленности, ни в войне, ни в торговле(кроме мелкой и часто криминальной), нигде они не находили себе места. Их судьба, вечное движение, переезды, перемещения со всеми вытекающими от этого трудностями, но и с свеобразной свободой. Немецкий нацизм дал определение цвганам, как "недочеловекам", и массово уничтожал их. В социалистических странах, делались попытки приобщить цыган к "нормальному" образу жизни, и не массово, но часть удавалось втиснуть в рамки. Но как вы сами понимаете, в целом не удалось цыган заставить отказаться от их образа жизни. Более того, до сих пор не существует (!) политических течений у цыган, (представьте например цыган-либерал, цыган-коммунист, цыган-нацист)), нет у цыган даже намёка, на желание создать национальное государство. Цыгане сохраняют свою идентичность как Судьбу. Особую роль играет их концепция жизни - романипен. Раманипен, это полное погружение в жизнь общества, с цыганскими обычаими, правилами, законами и представлении о Мире. Это структура, где общество выше личного, где принадлежность к народу, это божественное, "дух цыган",который живёт через них. Всё это, для цыган очень и очень важно(нам вряд ли понять глубину).Изменить свой образ жизни, это изменить романипен. А это нельзя, ни при каких случаях. В 1933 году, репрессивно, цыган Подмосковья, более 1000 семей, в эшелонах с их добром и лошадьми, перевезли в г. Томск, с последующей рассылкой в трудлагеря,с целю приручить их к крестьянству или промыслам. Но уже через несколько месяцев, от этих лагерей ничего не осталось. Ни смотря ни на что, цыгане сбежали.