KindlyLorens

Человек „современных идей“, эта гордая обезьяна, страшно недоволен собой – это неоспоримо. Он страдает, а его тщеславие хочет, чтобы он только „со-страдал“. (По ту сторону добра и зла). Он жаждет утешения, понимания, признания собственной уникальности в своей боли, но его мучает страх показаться слабым, уязвимым, обыденным. Этот парадокс порождает бесконечный внутренний конфликт.

Ирония заключается в том, что в погоне за оригинальностью, за выделением из толпы, он лишь глубже погружается в пучину самокопания. Он анализирует свои чувства, препарирует эмоции, ищет скрытые мотивы, забывая о простом человеческом сочувствии. Его интеллект становится клеткой, а разум – тюремщиком.

Он строит вокруг себя крепость из цинизма и сарказма, чтобы скрыть свою ранимость. Он смеется над чужими слабостями, чтобы не видеть собственных. Он критикует все и вся, чтобы отвлечься от пустоты внутри. Но эта броня лишь утяжеляет его бремя, делает его одиночество еще более мучительным.

В конечном итоге, он остается один на один со своим недовольством, со своей жаждой признания, со своей неспособностью принять себя таким, какой он есть. И пока он не научится любить и прощать себя, он обречен на вечное страдание.

Наивный, я женщине верил - и с верой в могилу сошел,

Дубовые прочные доски тяжелым скрепили свинцом.

Другой ее принял в объятья, утешил, с собою увел -

Что ж, новая жизнь обоим им станет печальным концом.

Дубовую клетку взломаю, пророю шесть футов земли,

Рукою кровавой откину любовной утехи покров -

И кровь ее заледенеет, как только из сумрачной мглы

Покажется лик мой зловещий с ухмылкою, полной клыков.

Он тоже, со смертью столкнувшись, от ужаса будет рыдать.

Ему просто шею сломаю - надежный и чистый прием;

Он, мертвый, уже не увидит, как я разломаю кровать

И прямо за косы златые ее утащу в ад живьем...

Говард, Роберт Эрвин

Алиса Зиновьевна Розенбаум, более известная миру как Айн Рэнд, – писательница и философ, чья жизнь была столь же яркой и противоречивой, как и ее произведения. Ее ранние годы прошли в России, в период революции и гражданской войны, что оставило глубокий след в ее мировоззрении и послужило отправной точкой для ее философии объективизма. Переезд в Америку в 1926 году стал для Айн Рэнд началом новой жизни. Она сменила имя, чтобы подчеркнуть свою независимость и стремление к самореализации. Работа в Голливуде в качестве сценариста помогла ей познакомиться с киноиндустрией и одновременно дала возможность зарабатывать на жизнь. Однако настоящая слава пришла к ней с публикацией романов "Источник" и "Атлант расправил плечи". Эти произведения, пронизанные идеями индивидуализма, рациональности и капитализма, вызвали бурные дискуссии и сделали Айн Рэнд одной из самых влиятельных и противоречивых фигур в американской интеллектуальной среде. Философия объективизма, разработанная Айн Рэнд, провозглашает разум высшей ценностью, эгоизм – добродетелью, а индивидуализм – основой процветающего общества. Эти идеи нашли как ярых сторонников, так и яростных противников, но не оставили никого равнодушным.

Она гордится чужим мужчиной. В его успехах видит отражение собственного достоинства, в его силе – опору, которой ей так не хватает. Эта странная гордость, лишенная права собственности, подобна тайному восхищению картиной, висящей в чужом доме. Ты можешь любоваться ею, наслаждаться ее красотой, но никогда не сможешь забрать ее себе. Ночные переживания, уступают место действиям соотношениям любви и взаимопомощи. В темноте сомнений и страхов рождается потребность быть рядом, подставить плечо, поддержать в трудную минуту. Эти действия, продиктованные не страстью, а скорее, глубокой привязанностью и сочувствием, становятся фундаментом их странных отношений. И получается когда ему плохо и ей, и она даже не понимает как это называется. Это не ревность, не зависть, а какое-то глубинное сопереживание, будто его боль становится ее собственной. Она чувствует его уязвимость, его страхи, его отчаяние, и эта эмпатия связывает их невидимой нитью. Что ей с этим делать? Этот вопрос звучит как крик о помощи, как отчаянная попытка разобраться в лабиринте собственных чувств. Остаться ли рядом, жертвуя своим покоем ради его благополучия? Или попытаться отстраниться, чтобы сохранить себя и не утонуть в чужой драме?