Чакры — это энергетические центры в теле человека, которые играют важную роль в духовном и физическом благополучии. Слово "чакра" происходит из санскрита и означает "колесо" или "диск", что символизирует вращение энергии в определенных точках тела. В традиционной индийской медицине и духовной практике выделяют семь основных центров, каждая из которых отвечает за различные аспекты нашей жизни и здоровья.

1. Муладхара (Корневая чакра) находится в основании позвоночника и связана с основными жизненными потребностями и чувством безопасности. Её цвет — красный.

2. Свадхистана (вторая чакра) расположена в зоне промежности и связана с эмоциями, творчеством и сексуальностью. Её цвет — оранжевый.

3. Манипура (центр солнечного сплетения) находится в области живота и отвечает за личную силу, материальное благополучие и уверенность в себе. Её цвет — желтый.

4. Анахата (Сердечный центр) расположена в центре груди и связана с любовью, состраданием и интуицией - сенсетивностью. Её цвет — зелёный.

5. Вишудха (Горловая чакра) находится в области центра горла и отвечает за общение и самовыражение и профессиональные знания. Её цвет — голубой.

6. Аджна (Третий глаз) расположена в центре лба и связана с духовным виденьем, мудростью и мистическими способностями. Её цвет — синий.

7. Сахасрара (Коронная чакра) находится на макушке головы и отвечает за духовное соединение с высшими силами и осознание. Её цвет — фиолетовый или белый.

Управление чакрами — это процесс балансировки и гармонизации этих энергетических центров. Существует несколько методов, помогающих достичь этого состояния.

Медитация и Визуализация

Медитация — один из самых эффективных способов работы с чакрами. Сконцентрировавшись на определенной чакре, можно визуализировать её цвет и представить, как энергия вращается в этом центре, очищая и активизируя его.

Йога

Различные асаны (позы) в йоге направлены на открытие и балансировку чакр. Например, поза горы (Тадасана) помогает стабилизировать корневой центр, а поза кобры (Бхуджангасана) активизирует сердечную чакру.

Звуковая терапия

Каждый центр имеет свой вибрационный звук или мантру. Произношение особых мантр (например, "ЛАМ" для корневой чакры или "ОМ" для третьего глаза) помогает сбалансировать соответствующий энергетический центр.

Ароматерапия и Камни

Определенные ароматы и кристаллы также могут способствовать балансировке чакр. Лаванда, например, помогает гармонизировать коронную чакру, а цитрин — чакру солнечного сплетения.

Практики дыхания

Контролируемое дыхание (пранаяма) помогает управлять потоком энергии через чакры. Например, техника пранического дыхания через чакры способствует балансировке всех энергетических центров.

Понимание и управление чакрами — это путь к более гармоничной и сбалансированной жизни для людей занимающихся духовно-энергетическим тренировками. Регулярная практика этих методов может привести к улучшению физического, эмоционального и духовного состояния.

Источник: https://safita.pro/chakry/

По описаниям Рамакришны, до восхождения Кундалини в четвертый круг (сердце), где начинает проявляться божественное сияние, человек, сосредоточиваясь, может говорить. Когда восходящая энергия достигает горла, он не может больше ни говорить, ни слышать ни о чем, кроме Бога. Затем наступает безмолвие.

На уровне ресниц является в самадхи (экстазе) видение высшей души — Параматман; только один туго натянутый покров отделяет человека от Абсолютного Существа; кажется, что растворяешься в нем, но это не так; можно еще спуститься на четвертую ступень, не ниже. Нужен вообще двадцать один день, чтобы отсюда достичь седьмой плоскости, где слышен «Ом», совершенный звук, обнимающий громадную симфонию Вселенной. Все кончено. Это — Нирвикальпа самадхи, откуда вывести может только чудо.

Само собой разумеется, что этот страшный подъем, вызывающий прилив крови, должен иметь фатальный исход, если он доведен до конца, — и на какой ступени ни остановиться, его действие никогда не лишено опасности. Рамакришна говорит о мурашках, бегающих с самого начала по телу, с головы до ног. Он видит огненных мошек, светящиеся туманы, расплавленный металл. Грудь краснеет и сохраняет кирпично-красно-золотистый оттенок. Все тело горит. Во время своих страстных экстазов в честь Кришны у Рамакришны выступают на коже мельчайшие капельки крови. В течение другого периода, после тантристских обрядов, цвет его кожи изменяется, становится золотистым; золотой амулет на груди больше не выделяется. От тела исходит какое-то сияние. При выходе из этих состояний экстаза глаза его красны, «как от укусов муравьев»; однажды вечером из его раздраженного нёба потекла черная кровь, которая свертывалась; садху, увидевший это, сказал ему, что это кровотечение спасло его от кровоизлияния в мозг. У Вивекананды после углубленной медитации также появляются скопления крови в глазу. Многие экстатики умирают в таком экстазе от мозговых кровоизлияний. И весьма вероятно, что рак горла, от которого умер Рамакришна, вызван был постоянным раздражением слизистой оболочки во время таких экстазов.

Поэтому и Рамакришна, и Вивекананда, прекрасно понимавшие все эти опасности, остерегаются подвергать им своих учеников. Рамакришна начинает всегда с исследования крепости их телосложения, в особенности груди и слизистой оболочки рта и горла. Если результат неудовлетворителен, учитель такие упражнения настрого запрещает и постоянно их контролирует и сдерживает. Он никому не разрешает попытки наивысшего подъема. Один Вивекананда получает этот исключительный дар после годов мольбы, накануне смерти учителя, передавшего ему все свои возможности. И никто не высказывается более резко против бесконтрольного употребления экстаза, чем Вивекананда. Никто так резко не предостерегает молодых учеников от приема этих средств, которые могут повлечь за собой умственное расстройство или даже моральное разложение. В общем, оба учителя не советуют применять физиологические упражнения, очень длинные и рискованные; нельзя терять время на такую йогистскую акробатику. Жизнь коротка, к цели можно прийти более простым путем, естественными чувствами. Мы слышали, что заявлял Рамакришна: «Эти обряды не для нашего времени… Они не имеют другой цели, как сосредоточение духа, а этого легко достигнуть благочестивыми размышлениями».

Также и у христианских учителей чистая молитва и мистика — по словам Франциска Сальского — одно и то же.

И мужественный Вивекананда говорил юному бенгальцу, изнуренному поисками духовного сосредоточения:

— Дитя мое! Если вы верите мне, откройте прежде всего дверь вашей комнаты и посмотрите вокруг себя, вместо того чтобы закрывать глаза… Если хотите покоя души, служите другим. Вот мое слово.

Или более энергично:

— Если хотите обрести Бога, служите человеку.

Ромен Роллан
Жизнь Рамакришны