"Ночь ослепив светом пожаров,
Смрадом гниения воздух отравлен.
Земля захлебнется потоками крови
Крик побежденных, страх виноватых!
Сделай мир лучше!
Сделай мир краше!
Верни ему то, что отобрали
Дай ему жизнь, очисти от скверны
Стань рукой бога
Убей человека!
Рагнарёк!!!"
(С) Rossomahaar
Из языческих легенд больше всего в детстве понравилась одна из легенде о Тюре.
Был такой волчок-серый бочок. Фенриром среди братвы звали. Родила его великанша по залету от Локи (даже представить зачатие страшно). И, если кратко, то по предсказанию должен был этот серый волк сожрать солнце и устроить языческий армагеддон. Придумали боги его обдурить. Решили связать. Да цепью не простой, а золотой сплетенной из шёпота ветра, утренней росы, света утренней звёзды и т д. В общем не по ГОСТу канат, а по каким-то левым ТУ. Веревка есть, а подходить к волчаре-то ссыкотно. Рычит, кусается, не домашний нифига.
В итоге решили "взять его хитростью". Начали боги играть верёвочкой. Рвать там, дергать.
Волчок такой -А во что вы тут играете?
-В БДСМ,-ответили боги,-хочешь с нами?
-Хочу!
-Мы тебя должны связать!
-Ок!
Олнако битый жизнью волчара решил перестраховаться:
-Не то что бы я вам не доверял, но давайте подпишем договор мне кто-нить руку в рот засунет, чтобы игра была интересней.
Боги о садистских пристрастиях Фенрира знали и малясь стремались ему руку в рот совать (к тому же поговаривали что он зубы не чистит). Вперёд вышел только Тюр (не путать с Тором). Ну а дальше все знают. Волка связали, тот вырваться не смог. Говорит с набитым ртом:
-Равявивайте.
-Шо? Не понимаем, говори чётче.-Боги
-РРРазвявивайте!
-Один, ты что-нибудь понял?
-Не, ничего непонятно.
В итоге волк зубками кусь, Тюра а травмоталогию, но руку спасти не удалось...
Итак, почтенные гости, ледяное дыхание северных ветров всё чаще касается наполовину облетевших крон деревьев, всё чаще по вечерам слышны жутковатые завывания ветра и скрип покачивающихся сосен. В очаге потрескивают угольки, а пламя тихонько танцует на поленьях.
Наливайте себе горячего чая и устраивайтесь поудобнее, мы вновь окажемся в краю суровых викингов, фьордов и Асов - Скандинавии.
А речь пойдёт сегодня об одном из отпрысков Бога Локи - Фенрире.
Фенрир - великий волк, олицетворение ужаса и страха, коего страшатся даже Асы, сын Локи и великанши Ангрбоды. Он появился на свет в Железном Лесу, что простирается близ Йотунхейма - страны великанов, вместе со своим братом Йормунгандом и сестрой Хель.
Когда о рождении этой тройни узнал Всеотец Один, то приказал он Богам доставить потомство Локи и великанши в Асгард, для того, что бы самому рассудить, что делать с ними. Один знал, что это потомство Бога огня в будущем может принести не мало бед Асам. В своих снах Всеотец видел разверзнутую волчью пасть перед собой, что было весьма недобрым знаком.
И впрямь, добравшись до Железного Леса Боги забрали детей Локи, в ту пору Фенрир был крохотным волчонком, однако за то недолгое время, что Боги добирались до Асгарда волчонок превратился во внушительного и сильного волка, которого кормить и ухаживать за ним не страшился лишь Бог воинской доблести Тюр. Другие же Асы испытывали страх перед ним и предпочитали не приближаться.
Один долго размышлял над тем, что же делать с Фенриром и на очередном Совете Богов решили Асы пойти на хитрость, дабы избавиться от опасности, исходящей от него. Пришли они к великому волку и предложил Один ему игру - Сможешь ли ты, Фенрир разорвать самую прочную цепь? Юный Фенрир доверчиво согласился попытать удачу и дал сковать себя Асам, после чего с лёгкость разорвал свои оковы. Возрадовался волк своей победе и от того согласился помериться силой во второй раз.
На этот раз Боги принесли другую цепь, была она выкована из самого прочного металла, а звенья её были куда больше и тяжелее предыдущей цепи. Имя её было Дроми. Оказавшись закованным в Дроми Фенриру пришлось напрячься, но и она не удержала могучего волка. Её осколки разлетелись в разные стороны и тут уже вновь обрадованный волк заметил, что Асы смотрят на него недовольными взглядами. Тут он и заподозрил неладное - От чего они не радуются моей победе? Не уж-то они задумали заковать меня в цепи навечно?
После этого Асы обратились за помощью к тёмным альвам - искусным мастерам кузнечного дела, что могли наделять свои изделия магической силой. Те согласились выковать самую прочную цепь, что когда либо видел свет. Имя этой цепи было Глейпнир.
В третий раз предложили Боги Фенриру помериться силой с цепью, но волк недоверчиво прорычал - Не верю я вам, пусть кто-то из вас во время испытания положит руку в пасть мою, как свидетельство вашей правды, а коли обманете меня и оставите в путах, то откушу её.
Никто из Асов не осмелился выполнить требование великого волка кроме Бога Тюра. Вложил он правую руку свою в огромную волчью пасть, а другие Боги сковали Фенрира цепью Глейпнир. И как не силился волк ужаса, как не старался порвать цепь - ничего не получалось. Силы стали оставлять его, Асы же торжествовали и под их смех и возгласы, понял Фенрир, что его обманули и сомкнул пасть. Тюр лишился руки.
Кто-то из Богов вонзил меч в нёбо Фенрира, от того сомкнуть пасть тот более не может. Асы так и бросили обманутого волка в одиночестве истекать кровью. И тогда поклялся Фенрир отомстить Одину и Богам за обман и жестокость. В час, когда придёт Рогнарёк Фенрир проглотит Всеотца, но и сам падёт от рук сына его Видара.
Отсылки в игре SMITE
Отсылки в SMITE часть 2
Отсылки в SMITE. Часть 3
Ну-с, продолжим, остановились мы на Меркурий. Скин Shaolin Fury ( Ярость Шаолинь) почти точная копия Хой Тьена, персонажа фильма "Игра смерти" 1978г. Где роль главного героя исполнил Брюс Ли.
И снова отсылка к серии игр "Assassins creed", на этот раз пародия прослеживается в скине Agent of Darkness (Агент тьмы) на скандинавского бога обмана и лжи Локи.
Следующий скин на Локи отсылает нас к персонажу ирландского фольклора Лепрекону. Скин Loki Charms (Уловки Локи).
Ну и что ты далеко не уходить от темы, на тему Лепрекона есть скин у алочного скандинавского персонажа Фафнира. Скин называется Pot O'Gold (Горшок золота).
Теперь перейдем к индуистской богине разрушения Кали. У этой четырёхрукой бестии имеется скин Trophy Hunter (Охотник за трофеями), безусловно это является отсылкой к расе Хищников из одноимённой серии фильмов.
Что у нас там дальше? Герой китайских мифов Хоу И. На этого персонажа есть скин в котором не только внешне но и в названии прослеживается отсылка на орков Изенгарада Урук-хаев. Скин Hou Ru Kai (Хоу Ру Кай).
Чуть позже будет следующая часть. За ошибки в орфографии и пунктуации ссори.
Волк Фенрир – одно из самых узнаваемых хтонических чудовищ германо-скандинавской мифологии, наряду с Ёрмунгандом и Хель. Примечательно, что все трое – дети трикстера Локи и воинственной великанши Ангрбоды. Есть версия, что волк-пес Гарм – еще одно чадо вышеупомянутой пары, либо же он – воплощение Фенрира (как Од – воплощение Одина).
Фенрир был самым младшим сыном Локи и в отличие от Ёрмунганда и Хель, асы позволили ему остаться в Асгарде. Но волк быстро вырос до ужасающих размеров и единственным, кто отваживался кормить чудовище, был бог победы и воинской доблести Тюр. Фенрир не проявлял признаков агрессии и, судя по тексту эддических песен, сблизился с Тюром. Однако волк был настолько огромен и силен, что асы решили перестраховаться.
Согласно «Младшей Эдде», темные альвы выковали из стали неразрушимую цепь («лединг»), но заставить Фенрира по собственному желанию влезть в оковы оказалось не так уж просто. В итоге асы одолели Фенира хитростью, мол, сильный он, спору нет, но не настолько, чтобы порвать гномью цепь. Однако Фенрир порвал лединг. И другую цепь он тоже порвал, хотя она была вдвое прочнее первой (называлась «дромми»). На третий раз подземные мастера создали настоящий шедевр – цепь Глейпнир состояла из «корней гор, женской бороды, кошачьих шагов, птичьей слюны, дыхания рыбы и медвежьих нервов». Как не трудно догадаться, в этом поэтическом описании скальды заключили вещи и явления, которых, как они полагали, не существует в природе.
Фенрир почуял опасность и не согласился надеть Глейпнир. Но Тюр вложил в пасть волку свою правую руку и сказал, что если Фенрир не порвет цепи, а асы откажутся их снимать, волк может смело лишить своего друга возможности сражаться. Так младший сын Локи познал предательство. Фенрир не сумел разорвать звенья Глейпнира и асы естественно отказались снимать путы. Волк в ярости откусил Тюру правую руку.
Затем асы взяли конец Глейпнира и протянули его сквозь неподъемную каменную плиту Гьёлль (также называется река, что окаймляет Хельхейм). Плиту закопали в землю, а сверху поставили огромный камень, а над камнем насыпали курган. В пасть Фенриру вставили меч таким образом, чтобы рукоятка уперлась под язык, а острие – в небо. Волк хрипел и рычал, но не мог сжать челюсти, так что из его пасти постоянно бежала слюна, обратившаяся рекой Вон.
В «Прорицании Вёльвы» сказано, что так Фенрир будет лежать до тех пор, пока не наступит Рагнарёк. Тогда могучее чудовище разорвет наконец свои путы, проглотит Луну и Солнце и погрузит мир в Фимбульвинтер, трехлетнюю зиму. Любопытно, что более ранние мифы описывают освобождение Фенрира иначе: волк Хати проглотит Луну, а волк Сколль пожрет Солнце, это вызовет ужасные катаклизмы и землетрясения, в результате скала, к которой привязан Фенрир, рухнет и он вырвется на свободу.
Справедливо задать вопрос – почему Один сразу не убил Фенрира, хотя знал (от все вёльвы Хейд), что именно чудовищный волк сразит его во время последней битвы на равнине Вигрид? В «Старшей Эдде» Всеотец поясняет свое решение: «Так чтили боги святилище свое, что не решились осквернять его волчьей кровью». Довольно лицемерное замечание, если учесть вероломство асов и их предательство в отношении волка, который фактически никому не желал зла.
Во время Рагнарёка Фенрир действительно убьет Одина, но за Всеотца отмстит его сын – Видар, он пронзит Фенрира мечом, либо разорвет ему пасть (в эддических текстах параллельно упоминаются обе версии гибели Фенрира от рук Видара).
В древнескандинавском языке для обозначения имени Фенрир используются слова ФЕНРИР, ФЕНРИСЮЛЬФР И ХЬЁДВИТНИР «fenrir», «fenrisúlfr» и «hróðvitnir». Fenrir – это имя собственное, Fenrisúlfr переводится как «Фенрир волк», а Hróðvitnir означает «прославленный волк». Также иногда Фенрира именуют Vanagandr, что значит «чудовище реки Вон». Предположительно само имя «Фенрир» происходит от старо-норвежского «fen-dweller» (дословно – «обитающий в топях болот»). Все это явно подчеркивает хтоничность образа.
Многие скандинавоведы (например, Р. Симек) полагают, что Фенрир был единственным волком-антагонистом в скандинавской мифологии, а Гарм, Сколль и Хати – это лишь его другие имена, либо воплощения. Тем не менее, данная версия поддерживается далеко не всеми исследователями.
Точное происхождение мифологического образа чудовищного волка неизвестно, а его антагонистичность выглядит странной, так как у скандинавов и германцев культ волка был силен во все эпохи – начиная с римского железного века, через эпоху переселения народов и вплоть до раннего средневековья. Например, об ульфхеднарах (дословно «в вольчей шкуре»), неистовых воинах, посвятивших свою жизнь Одину, упоминает еще древнеримский историк и хронист Тацит. При этом влияние Фенрира на раннехристианскую культуру очевидно. Так М. Шапиро пишет, что знаменитая «пасть ада» (популярный средневековый иконографический образ) является прямой отсылкой к пасти Фенрира.
Фенрир оказал огромное влияние на современную культуру, чудовищный волк встречается в книгах, фильмах и даже комиксах. О нем пишут стихи и песни, его образ переделывают в самые удивительные вариации, он выступает то врагом всего сущего, то настоящим героем, то «супер-компьютером» (это уже к Петру Воробьеву). Трудно сказать, что раннесредневековые скальды хотели передать нам через образ Фенрира. Резюмируя вышесказанное, повторюсь – изначально волк не желал никому зла, но его боялись за великую силу, которой он владел. Его предали, и он отомстил уничтожением мира. Знакомый сюжет, не так ли?..
Один из самых запоминающихся мифов из «Младшей Эдды» Снорри Стурлусона рассказывает о том, как асы во главе с Одином хитростью пленили чудовищного волка Фенрира, сына Локи. В этой истории присутствует необычный артефакт, Глейпнир, причем этимология этого слова неясна. В части «Видение Гюльви» Высокий (Один) утверждает, что асы боялись Фенрира, потому что волк рос слишком быстро. Кроме того, в этом же эпизоде упоминается некое пророчество (вероятно, имеется ввиду «Прорицание Вельвы» из «Старшей Эдды»), по которому Фенрир «рожден на погибель асам». В итоге, только волшебная цепь Глейпнир смогла сдержать волка, да и то лишь до определенного момента.
Согласно «Младшей Эдде», сначала асы изготовили цепь Лединг, огромные звенья которой состояли из чистого железа. Фенрир порвал цепь, не задумываясь. Тогда асы изготовили Дроми, другую цепь, которая была вдвое крепче первой. Волк и ее порвал без особого труда. Один, видя необычайную силу волка, послал Скирнира, быстроногого слугу Фрейра, в Свартальвхейм к темным альвам (гномам), которые по велению Всеотца изготовили Глейпнир. Внешне цепь Глейпнир выглядела как шелковая лента («гладкая и мягкая», так говорит Высокий, отвечая на вопрос Гюльви). Тем не менее, Глейпнир невозможно было разорвать, потому что темные альвы сотворили ее из «шести сутей»: корни гор, шум кошачьих шагов, борода женщины, птичья слюна, медвежьи жилы и дыханье рыбы.
Как не трудно догадаться, здесь Глейпнир выступает тонким поэтическим образом, ведь «кошачьи шаги», «женская борода» и другие составные элементы волшебной цепи попросту не существовали для древних скандинавов. Важно отметить, что средневековые жители Скандинавского полуострова полагали, будто жилы выполняют функцию, как бы мы сейчас сказали, нервных волокон. А так как медведя скандинавы почитали зверем бесстрашным и не чувствующим боли, то оборот «медвежьи жилы» был для них чем-то вроде эффектного оксюморона. Остальные образы также условны, исключая разве что «корни гор».
Глейпнир удалось надеть на Фенрира лишь после того, как Тюр (бог отваги и победы) вложил ему в пасть свою правую руку. Волшебная цепь была изготовлена таким образом, что чем больше волк пытался вырваться из нее, тем сильнее она сжимала его тело. Разумеется, Тюр лишился руки, но эта жертва позволила асам сковать Фенрира (более подробно об этом эпизоде – см. раздел «Фенрир»).
В «Речах Высокого» также говорится о том, что конец цепи Глейпнир называется Гельгья, его асы протянули «сквозь» каменную плиту Гьёлль (также зовется река, окаймляющая Хельхейм), зарыв ее глубоко в землю. Затем Гельгья привязали к камню Твити и зарыли его еще глубже. Так Глейпнир будет сдерживать Фенрира до конца времен, до самого Рагнарека, и лишь в день «гибели богов» цепь падет, освободив волка. При этом относительно сущности образа волшебной цепи Глейпнир нет единого мнения. Некоторые исследователи полагают, что Глейпнир не несет в себе особой смысловой нагрузки. Другие уверены, что волшебная цепь – символ всемогущества асов (или, скорее, мастеров Свартальвхейма). В некоторой степени Глейпнир также может выступать символом их (асов) вероломства, ведь номинально Фенрир не причинял никому зла, а во время Рагнарека он убил Одина из мести, за то, что тот обрек его на тысячелетия страданий во тьме подземного мира. Так или иначе, но цепь Глейпнир – это одно из важнейших звеньев скандинавской мифологии, насквозь проникнутой ярким скальдическим пафосом.
Салют! Делюсь одной из первых работ этого года.
Кошелек, оформлен по теме скандинавской мифологии. Локи на фронте и волк Фенрир на тыльной стороне. Внутри: отделение для купюр, 2 кармашка поменьше, 6 слотов для карт и монетница на молнии. Также на изгибе установлен люверс для крепления цепи.
Для внутренне части использовал фактурную кожу козы, это был первый опыт работы с такой кожей)
Думаю, будет уместным добавить фото тиснения до покраски.
