Трейлер и пара постеров к тайваньскому 3D-мультфильму, который именуется то "Legend of Sun Walker", то "Monkey King Rebirth". Мультик вроде бы вышел в этом году, но пока его не слышно и не видно. Впрочем, страдать по нему явно не стоит, потому что, честно сказать, выглядит он скорее как анимация из какой-то средненькой игры, а не полноценная картина.
постеры
Мы уже рассказывали вам про одну оперную кинопостановку. А теперь представляем ещё одну, вышедшую через 23 года после упомянутой и всего за 3 года до появления классического телесериала.
На этот раз постановка выполнена в традициях северной, пекинской оперы, однако довольно далеко отходит как от обычного оперного сюжета, так и от сюжета романа.
В фильме "Истинный и ложный Царь обезьян" (真假美猴王) 1983 года переплетены сюжеты историй о Царстве женщин и, собственно, о самозванном Царе обезьян.
Правда, для чего в сценарий приплели Царство женщин, не очень понятно, потому что самое интересное в этом сюжете (думаем, вы догадываетесь, о чём мы ) всё равно выкинули. В итоге, история эта в картине только для того, чтоб показать, как за Сюаньцзана хотят замуж, и как он этого избегает, и если её убрать, на сюжет это не окажет никакого влияния.
Основная же история перекроена прилично в сравнении с книгой, но следует почти всем основным моментам. За исключением спорного решения авторов сделать из Укуна фиялку, для чего его лишили всех причитающихся убийств.
Довольно странно для кинопостановки выглядит и чрезмерный упор на оперные условности: даже в фильме 1960-х у команды путешественников был настоящий белый конь. Здесь же Сюаньцзан носится с белой плёткой, символизирующей лошадь.
В этой версии картины присутствует любительский перевод субтитрами на английский. Автор большой молодец, что проделал такую работу, но вовсе не молодец, что, плохо разбираясь в предмете, влепил в перевод ещё и свои комментарии, которые на две трети представляют собой откровенную чушь.
Плюс некоторые странные решения вроде дословного перевода имён/титулов, а в других местах транслитерации китайских версий имён, вместо использования общепринятых в западной традиции. Например, Жу-Лай вместо [Будды] Татхагаты.
В общем, перевод далёк от идеала, но вполне способствует пониманию происходящего.
А мы тут с новым сериальчиком. Ну, точнее, сериальчик-то старый, аж 27 лет ему, но вот написать о нём мы собрались только сейчас.
Что-то последнее время всё только отрицательные рецензии выходили, аж грустно стало. Добавим немного позитивчика. Но только немного
Так вот, речь пойдёт про гонконгский сериал "Путешествие на Запад" 1996 года с Дики Чуном (Dicky Cheung) в роли Царя обезьян. Точнее, Чун в этой роли только первый сезон, а есть у сериала ещё и второй, но о нём мы расскажем в следующий раз.
Вообще, если адаптацию "Путешествия на Запад" делают гонконгцы, следует ожидать в лучшем случае очень много низкосортной отсебятины (как, например, в х/ф "Царь обезьян" (2014)), в худшем - очень много отсебятины и ещё больше безумной наркомании. Всё это в описываемом сериале имеется, но не в таких количествах, чтоб сделать его совсем неудобоваримым.
А ещё сериал очень спасает Дики Чун. Пусть Укун в его исполнении и не смотрится тем брутальным Дашеном, которого нам хотелось бы видеть, но зато он вышел очень милым и забавным. Собственно, из-за него-то "Путешествие на Запад" (1996) и стоит посмотреть.
Что до отсебятины и наркомании, то их там полно. Начиная с самого начала, в котором Укун от рождения - это какой-то Кинг Конг, стремящийся разрушить мир, а чтоб лишить его этих намерений, ему нужно... отрезать хвост (который, правда, уже в следующих сценах у него снова на месте). Или, например, в школе патриарха Пути вместе с Укуном обучаются Ню Мован, Лоча и прочие будущие яогуаи. А уж что ожидает в последних сериях сезона - вспоминать страшно. Мы и не будем, сами увидите, если не боитесь
Не преминули гонконгцы напихать и своей любимой темы, т.е. мелодрамы. Это и постоянные страдашки Бацзе, и семейные дрязги Ню Мована (которым уделяется довольно много хронометража), и даже попытки некоторых яогуайш вешаться на Укуна, что приводит к различным комичным ситуациям.
Не обошлось, конечно же, и без буддизма. Нельзя просто так взять и не сделать из Царя обезьян исправившегося и уверовавшего, даже если для этого придётся перевернуть некоторые сцены из первоисточника с точностью до наоборот. Ярким примером можно привести тот момент, где оригинальный Сунь Укун не моргнув глазом уничтожает охотников, напавших на его обезьян (да ещё и раздаёт распоряжения, как использовать то, что от них осталось, в хозяйстве), а сериальный не только отпускает охотников с миром, но ещё и начинает обучать свой народ буддийскому смирению. Благо, всему этому всё-таки уделяется не очень много экранного времени.
Зато местами встречается неплохой стёб. Например, диалог Сюаньцзана и Укуна:
Укун бурчит под нос что-то нелестное о глупых людях, которых обманывают яогуаи.
Сюаньцзан: Укун, что ты там бормочешь?
Укун: Я молюсь, учитель.
В целом, первый сезон вышел достаточно забавным и ламповым. Если вас не пугают низкобюджетные мелодраматические дорамы и привязчивые песенки (это боль! ), то рекомендуем посмотреть.
Кстати, почти весь сезон уже переведён субтитрами на русский и посмотреть его можно в группе, собственно, команды, занимающейся переводом: Путешествие на Запад 1996. Перевод выполнен хорошо и, что примечательно, имеет много сносок и пояснений различных культурных и лингвистических моментов.
Очередная китайская мобильная игра в жанре MOBA (китайцы, похоже, помешаны на нём) по мотивам "Путешествия на Запад" носит название 闹闹天宫 (английский вариант названия - Battle Of Immortals). В игре доступно большое количество персонажей романа, к каждому из которых прилагается по нескольку скинов.
концепт-арты и скрины из игры
Существует как минимум одна постановка "Путешествия на Запад", предназначенная для западной сцены. Это "Monkey: Journey to the West", созданная китайским актером и режиссёром Чэнь Ши-Чжэном совместно с британским музыкантом Деймоном Албарном и британским художником Джейми Хьюлеттом, известным по совместному творчеству в виртуальной музыкальной группе Gorillaz.
Мировая премьера постановки состоялась на открытии первого Манчестерского международного фестиваля 28 июня 2007 года в Palace Theatre, Манчестер.
Найти записей самой постановки не удалось, да и не очень-то хотелось. Судя по фотографиям и рекламному ролику, это какой-то лютейший постмодернизм с визуальной частью, от которой кровь из глаз
Кадры постановки
Одна из серий российского детского мультсериала "Волшебный фонарь" рассказывает историю о Царе обезьян. Формат пятиминутки и рейтинг 0+, конечно, делают своё дело, и история тут - это всего лишь очень краткий пересказ части китайского полнометражного мультфильма 1965 года (потому что тема с выпусканием лошадей - это оттуда), однако для первого ознакомления детей с Сунь Укуном вещь очень даже неплохая. И мораль в конце очень в духе нашего прекрасного Мудреца!
У нас тут новая рецензия на мультик подъехала. Правда, скажем сразу, ничего толкового в нём нет.
"Шимми: Первый король обезьян" производства Китай, США, Мексика - полнометражный мультфильм 2023 года. Сценаристами и режиссёрами для него выступила парочка канадцев. В общем, чувствуете, что за команда мечты собралась?
Что интересно, этот мульт выпущен у нас официально, переводился на Мосфильме, чьи переводчики постарались на славу. В результате мы имеем такие перлы, как: Ву Ченгьен, Император Джейд, Несса (NASA?), Эрленг, Лодзи. Ну-ка, всех узнаете?
Это камень, из которого вылупился наш герой. Да, сначала из каменного яйца появилась статуЯ обезьяны, а потом из неё уже обезьяна. СтатуЯ, заметим, почему-то в сжимающем обруче - на будущее, наверное, впрок, так сказать.
На самом деле, "Шимми" не то чтобы прям плох, образчики вроде недавнего мультфильма от Netflix, ему не переплюнуть. Скорее он никакой. Унылая рисовка, странные дизайны, скучные персонажи, дурацкий саундтрек... Но давайте по порядку.
А это наш герой, на весь мир один такой.
С самого начала нам сразу вбрасывают два расхожих шаблона экранизаций про Царя обезьян: что он - порождение Хаоса и что Будда увидел в нём добро и следил от самого рождения. Ей-богу, сколько можно слизывать это друг у друга?
Итак, жила-была стая обезьян на горе Цветов и Фруктов (кто-нибудь, объясните переводчикам, что fruit не всегда надо переводить напрямую), причём, жилось им там не особо: всё какие-то грозы да шторма непонятные постоянно. Но тут на горе обнаружилось каменное яйцо, а из него вылез блондинистый обезьяныш, который тут же на глазах у всех собравшихся под воздействием кленовых листьев (сразу видно, сценарий канадцы писали) резко вырос до взрослых размеров.
Пещера Водного занавеса
Этого обезьяньего Маугли тут же усыновил вожак стаи, а заодно и подружка незамедлительно нашлась (тоже, кстати, расхожий шаблон: обязательно нужно Царю обезьян подсунуть подружку). К тому же, и имя прямо на месте подобрали - Шимми (кто этих сценаристов знает, почему).
Некоторое время Шимми тусуется с обезьяньей стаей, где ему старательно прививают традиционные ценности: семья, дети, все дела. В общем, всё чинно и скрепно. А заодно рассказывают, что де постоянные штормы очень мешают жить. Тогда обезьяныш резко берёт и находит пещеру за водопадом, куда приводит всю стаю.
Надо отметить, что здесь мы видим тот редкий случай, когда пещера Шуйлянь - это примерно то, что описано в романе. Т.е., огромное пространство, где растут деревья и стоят дома, а не просто какая-то обычная сырая и тёмная полость в горе. Правда, стилистика обстановки почему-то индийская, а не китайская.
Царь драконов - звезда драг-конов.
Под попсовую (в плохом смысле этого слова) песню нам демонстрируют обезьянью радость и то, как обезьяны сажают Шимми на каменный трон и сооружают ему императорскую шапку из подручных средств. Однако это никак не комментируется. То ли его назначили царём, то ли что - совершенно не понятно. Да и с трона его тут же сгоняет отчим.
Да, кстати, Шимми от рождения обладает суперсилой и суперзрением (именно оно и помогает ему обнаружить пещеру за водопадом), а вот с умом ему как-то не очень повезло, поэтому до конца мультфильма он продолжит говорить о себе исключительно в третьем лице ("эта обезьяна" ).
А это не пациент жёлтого дома, замотавшийся в простыню, это, кхм, патриарх Пути.
Заметив, что отчим его явно стар и не слишком здоров, Шимми начинает задаваться вопросом о том, как бы так это исправить, что такое бессмертие и с чем его едят? Однако подружка объясняет ему, что смертные - не боги и судьба их - жизнь прожить и помереть. После такой скрепной лекции, обезьяныш засыпает и внезапно оказывается на том свете (просто - оп! - и оказывается, никто его не забирает), где тырит страничку с записью про своего отчима, а потом просыпается, но страничка таки оказывается у него, поэтому отчим таки пока не помирает.
После чего "эта обезьяна" отправляется в дальнее плавание в поисках бессмертия для всех. За всем этим следят Будда с Гуаньинь и комментируют по ходу дела.
Самое жуткое, что есть в мультфильме - это облако, которое в нашем переводе зовут Прыжок.
Параллельно каменную обезьяну разыскивает парочка небесных генералов, посланных "Императрицей Джейд", так как той явилось какое-то видение, что "творение Хаоса" испортит ей жизнь. Узнав, что обезьяна проживала на горе "Цветов и фруктов", наша злодейка обращается к Демону-Быку и заключает с ним сделку: он уничтожит каменную обезьяну, а Императрица дарует ему бессмертие (ну, понимаете, такой демон фиговенький, не бессмертный). И снова у нас очередной шаблон - противостояние Царя обезьян и Демона-быка. Но это шаблон хоть не из воздуха взят, как все предыдущие.
В это время Шимми доплывает до человеческого поселения и немного учится быть как люди. Заодно выясняется, что он у нас зоошизик, поэтому ужасается тому, что люди едят животных.
Могучий рейнджер, ой, простите, король обезьян в драконьей броне.
Прогуливаясь по лесу, Шимми слышит очередную ужасную попсовую песню, благодаря чему выходит на дровосека, который показывает ему, где находится обиталище учителя, способного научить секрету бессмертия. Причём, дровосеком прикидывается Гуаньинь (не спрашивайте).
Патриарх Пути (Субути в нашем переводе), по мнению авторов мультфильма, - это какой-то индийский йог, замотанный в бинты. Впрочем, замотанными в бинты в его школе ходят почему-то все. Обучение у него занимает... неделю. Это при том, что умом Шимми явно не блещет. А облако для полётов ему просто выдают по окончании обучения. И облако это, кстати, самая стрёмная вещь, что есть в мультике.
Дискотека на Небесах. Где-то мы это уже видели.
Любопытный момент: имя Сунь Укун вообще не звучит в мультфильме, хотя "Путешествие на Запад" прямо заявлено источником сценария. Но это в общем-то и хорошо: с обезличенным персонажем весь этот авторский произвол воспринимается намного проще.
НАТО, т.е., НАСА, т.е. Нэсси... короче, Нэчжа это.
Вернувшись к себе на гору, Шимми обнаруживает, что его стаю поработили злые демоны во главе с Быком. Демонов он прогоняет, а заодно выясняет, что послала их "Императрица Джейд". Чтобы противостоять новому врагу, обезьяныш отправляется в гости к дракону за оружием. Король драконов оказывается главной драг-квин Поднебесной и вместо доспехов и оружия пытается всучить Шимми то гачи-костюмчик, то наряд гейши (у авторов странный юмор, да). В итоге, тот не выдерживает и самостоятельно прибирает к рукам броню могучего рейнджера, в которой и продолжает щеголять весь оставшийся хронометраж.
Один из небесных генералов - откровенная классическая карикатура на среднего китайца. Конечно же, никакого расизма.
Король-драгквин, тьфу, король-дракон бежит жаловаться Императору, масла в огонь подливает Императрица, и на Шимми уже почти собираются спустить Небесную армию во главе с пупсом Нэчжой, однако в дело вмешивается "Великая белая планета", который таки советует предложить обезьяне рабочее место на Небесах.
Как вам такая наркомания?
Как вы уже догадались, Шимми оказывается среди небесных лошадей. Императрица подсылает своего человека, который рассказывает обезьянышу про персики бессмертия и про то, что обезьяна никогда их не получит, и на тусовку-то его никто не пригласит, и вообще его тут никто не любит. Шимми выходит из себя, быстренько организует все персики и отвозит их к себе на гору. Однако приверженные традиционным ценностям обезьяны отказываются есть персики бессмертия, потому что это неправильно. Ведь "смертные должны сохранять баланс, рождаясь и умирая".
А это Элвис. А нет, это Эрлан, и ему бы лучше уйти, потому что его никто не любит. Поэтому он получил посохом в третий глаз
Через некоторое время на обезьянью гору начинается атака клонов, в смысле, Небесной армии во главе с Нэчжой и Эрланом, которую послали обиженные владельцы организованных персиков. А, пока клоны Шимми бьются с клонами небесных воинов, на обезьян нападают демоны, посланные Императрицей. Заняв Уходи-тебя-никто-не-любит-Эрлана своей копией, Шимми отправляется на разборку с Императором, но обнаруживает во дворце только злодейски смеющуюся под низкосортную попсу Императрицу, которая - СПОЙЛЕР! -
оказывается вовсе не настоящей Императрицей, а занявшей её место демоницей, в которой легко узнать Белую кость (но в переводе её называют "Королева-дьяволица"). Она открывает Шимми свой коварный злобный план по переплавке камня Хаоса во что-то, не понятно, что. Заодно, в будущую отливку она желает добавить и обезьяныша. Шантажируя его жизнями его приёмной семьи, она вынуждает недокороля обезьян забраться в печку. Но явившаяся на стрёмном облаке подружка Шимми сбивает замок с печи, помогая тому выбраться. Тут уж главгерой всех отпинывает, и, выдав какую-то малосвязную и малоосмысленную речь, побеждает главзлодейку.
Лао-Цзюнь на закуску
В конце мы получаем всеобщее ликование, очередную скрепную лекцию о том, что настоящее бессмертие в семейственности и размножении, и танцы под плохую попсу.
Подводя итог, "Шимми: Первый король обезьян" не настолько плох, как мог бы быть, но и не особо-то заслуживает внимания. При всём своём довольно насыщенном сюжете (а в него кое-как, но упихали все семь первых глав "Путешествия на Запад"), он смотрится очень бледно и почти не вызывает никаких эмоций. Рисовка либо откровенно уродливая, либо просто скучная. Главгерой не вызывает какой-то особой симпатии, а всё его окружение вообще уныло картонное. Заметно, что авторы не пытались целенаправленно испортить образ Царя обезьян и даже относятся к нему скорее положительно, но просто они считают, что показывать его неуклюжим и глуповатым - это забавно. Впрочем, досталось от авторов всем: и Юй-Ди, и Пути, и Ян-вану, и Ао Гуану, и Нэчже, и Эрлану.
Плохой, местами откровенно детсадовский юмор - это одна из составляющих мультфильма, который попросту переполнен однообразными шутками про пердёж. Ужасный саундтрек тоже не добавляет картине плюсов. Но хуже всего - это домостроевская мораль, которую авторы очень настойчиво пропихивают на протяжении всего сюжета. И дело тут не в самих традиционных ценностях, а в том, что Царь обезьян (да и "Путешествие на Запад" в целом) и подобные вещи просто несовместимы, они из разных категорий и разных уровней. Поэтому выглядит это всё крайне притянутым за уши, шитым белыми нитками и сильно режущим глаз.
Прочувствуйте грамотность перевода!
Джинсы-клёш, Siemens M65, Snapchat, подписки на стриминговые платформы и «Анора» — вспоминаем главные молодёжные тренды давнего (и не очень) прошлого и рассказываем, как быть на одной волне с зумерами.
70-е — эпоха хиппи в СССР. 50 лет назад штаны-клёш, длинные волосы и с десяток фенечек обеспечивали любовь сверстников и неприязнь старшего поколения. Второй путь прослыть бунтарём — стать частью панк-культуры или просто отрываться под взрывающую танцполы музыку в стиле диско.
Все хотели выглядеть оригинально и необычно. Феномен моды заключался в дефиците зарубежных вещей, поэтому заполучить импортные джинсы считалось вершиной успеха. Истинные денди могли похвастаться флакончиком «забугорного» аромата. Каждый стремился урвать что-нибудь французское, но чаще всего приходилось довольствоваться более доступным польским или болгарским парфюмом.
Магнитола в руках, джинсы-клёш и разговоры о свободе — бунтовать в Советском Союзе было непросто, но под музыку диско делать это было веселее
Чтобы купить что-то иностранное, нужно было копить, и много. Старшее поколение несло средства в сберкассы, чтобы потом с накоплениями прийти к фарцовщикам за, например, бытовой техникой.
Тинейджеры откладывали деньги на брендовую одежду, велосипеды и кассетные магнитолы. Единственным доступным им инструментом инвестирования в те года была копилка. Эти времена научили подростков ответственно относиться к своим финансам, даже в условиях ограниченного выбора банковских продуктов. Сейчас всё намного удобнее — открыть счёт в банке и завести Молодёжную СберКарту можно с 14 лет. В ней доступно почти всё, что и взрослым, но есть и бонусы для молодых.
Нулевые — это многочасовые зависания в компьютерных клубах с друзьями, где можно было рубиться в Counter-Strike, Battlefield 1942 или NFS. Это легендарная «Рака-мака-фо» и огненные хиты Rammstein. Это весёлый «Шрек», выбивающий скупую слезу «Армагеддон» и не по-детски серьезные «Унесённые призраками».
Герой фильма «Три икса» стал кумиром многих, ведь он любил рэп, видеоигры и красивые тачки
Если в нулевых родители купили вам Siemens M65, вы могли считать себя баловнем судьбы и самым крутым на районе. Для парней топовыми были косухи или штаны с низкой посадкой и бейсболки, как у рэперов. У девчонок не было ничего престижнее, чем татуировка на пояснице в виде крыльев и джинсы, тоже, конечно, ниже талии. Или, по крайней мере, стразы. А на самом верху молодёжной социальной лестницы стояли те, кому не нужно было идти в интернет-клуб — заветный компьютер стоял у них дома.
Нулевые стали временем, когда экономика «отходила» от суровых 90-х, поэтому возможностей копить было больше. Молодые люди откладывали на компьютерные игры, телефоны, билеты на концерты любимых групп и поездки за рубеж. Делали это по-прежнему с помощью копилок. Банки уже предлагали детские вклады и карты, но ориентированы они были на родителей, а не детей.
Сейчас всё намного удобнее: хотите накопить — оформите молодёжную карту с уникальным дизайном от Сбера. Сразу получайте кешбэк за покупки в пяти категориях на выбор и подключайте подписку СберПрайм с гигабайтами музыки, фильмов и игр всего за один рубль первые 30 дней.
Если миллениалы хотят вернуть 2007-й, то более молодое поколение — 2015-й. Уже схлынула популярность субкультур, смартфоны стали обыденностью. Зато появились соцсети. Молодёжь дурачилась с масками в Snapchat, транслировала всё, что можно, в Periscope и делилась жизненной мудростью в Tumblr. YouTube, WhatsApp, Viber и Telegram становятся новым местом притяжения.
В 2015-м крутым считали участие в рэп-баттлах, диссы друг на друга и разгромные видеообзоры на творчество других пользователей. Спорили везде и обо всём: какого цвета платье, синее или бело-золотое, и стоит ли носить сникерсы с юбками. А еще бесконечно повторяли «Ду ит!», цитируя актера Шайю Лабафа, оценивали новую часть «Звёздных войн» и актерскую игру в «Пятидесяти оттенках серого».
Вместе со студентами колледжа Central Saint Martin Шайа Лабаф записал 30-минутный перфоманс, а затем кто-то сделал из этого песню
В этом же году Apple представила знаменитый iPhone 6S в цвете «розовое золото» и свои первые умные часы. И многие тинейджеры брали летние подработки, чтобы позволить себе это роскошество. Именно в этот период впервые появились карты для подростков, позволившие удобно управлять собственными финансами и экономить на покупках. Такие, как Молодёжная СберКарта с бюджетными тарифами на обслуживание и интуитивно понятным интерфейсом приложения.
Время сидения взаперти и бума стриминговых сервисов. Круто, если у вас есть подписка на Netflix и вы в курсе, почему Таргариены — это топ, и за что все ненавидят Рика.
Онлайн-вечеринки и массовые события внутри игр Fortnite и Minecraft, сделали звёздами музыкантов и разработчиков игр. Например, концерт Трэвиса Скотта собрал рекордное количество участников и принес артисту огромные гонорары.
За каждую минуту концерта во вселенной Fortnite Скотт заработал 2,2 млн долларов
Именно 2020-е принесли в отечественное музыкальное пространство корейские поп-группы. Вряд ли бы нашелся тот, кто не слышал и не подпевал BLACKPINK и BTS. Да и в целом корейская культура активно завоёвывает умы зумеров во всех сферах. Поэтому быть в тренде — это знать как минимум пару корейских словечек и разбираться в игровых новинках.
Акцент с потребления контента сместился на создание собственных роликов, блогов и раскрученных аккаунтов в соцсетях. Монетизация помогла молодёжи претворять в жизнь мечты, которые их родителям казались недостижимыми. Помогали в этом банковские карты, которые создавали специально для зумеров: с удобным интерфейсом в приложении и ярким дизайном. Например, для Молодёжной СберКарты можно выбрать одно из 11 оформлений: от современного переосмысления мифологических птиц Гамаюна и Алконоста до артов в стиле Миядзаки и ярких монохромных тонов.
Сегодня вы в топе у зумеров, если разбираетесь в психологии, осознанно подходите к выбору профессии и постоянно учитесь. Смартфон последней модели — это круто, но ещё круче, если на него закачены свежие книги, фильмы и сериалы, а в соцсетях есть собственный блог с красивыми фото.
Главное теперь — уметь планировать свою финансовую стратегию. Вместо бесполезных трат современная молодые люди стремятся вложить деньги в качественное образование, жильё или интересные путешествия. Делать это удобнее с Молодёжной СберКартой. Здесь есть кэшбек на покупки в популярных магазинах: «Золотое яблоко», «Самокат», Rostics, Gloria Jeans и других. А ещё можно открыть накопительный счёт со ставкой 18% и накопить на мечту быстрее.
Молодёжь в восторге от треков Айлиш, и самые продвинутые рассуждают о смешении стилей в её творчестве и темах, которые она поднимает
Несмотря на разницу поколений, главные тренды остаются неизменными: последние модели телефонов, новые гаджеты, саморазвитие и самовыражение через стиль, музыку и образ жизни. В последние годы к этому списку добавилось умение стать финансово независимыми — чем раньше, тем лучше.
СберКарта Молодёжная — стильный пропуск в мир финансовой грамотности и больших достижений. Теперь не нужно откладывать мечты в долгий ящик. Покупайте любимые товары, получайте кэшбэк, открывайте накопительные счета — вступайте в мир взрослой жизни с молодёжным вайбом.
Реклама ПАО Сбербанк, ИНН 7707083893
У художника Ben Zhang странная, но любопытная стилистика. Представляем две его работы, изображающие противостояние Укуна с Четырьмя небесными царями и Эрланом "Уходи, тебя никто не любит" шэнем. Только посмотрите на композицию первого рисунка!
