Очень зацепила копипаста, так что делюсь с вами:

В тот день я приехала с двумя младшими дочками в Шамордино — женский монастырь под Козельском. И решила спуститься с ними к «Живоносному источнику».

Где-то на полпути я поняла, что отправиться к этому источнику с маленькой Машей, у которой синдром Дауна и, мягко говоря, далеко не летящая походка, было не самой лучшей идеей.

Кто был в Шамордино, поймет, о чем я. Там крутая, бесконечная лестница, осилить которую — целый подвиг. Но возвращаться было поздно. Шестилетняя Тоня умчалась вперед и пропала из виду.

И вот спускаемся мы с Машей. Ступенька — пять секунд стоим, ступенька — пять секунд стоим… Я пытаюсь взять ее на руки, она хочет сама, она же большая, ей целых три года. Отталкивает меня и чуть не улетает вниз головой.

Сзади на меня напирают такие же страждущие окунуться. И тут уже я чуть не пикирую. Навстречу пыхтят и еле карабкаются окунувшиеся. Понимаю, что нам тоже это предстоит. И как я попру дочку обратно, вообще непонятно. По сторонам не смотрю — только на Машу. Незаметно для нее страхую руками.

И тут мы в кого-то упираемся! И этот кто-то ещё и промычал что-то явно ругательное. Поднимаю голову — мужчина. Высокий, широкоплечий, молодой.

Стоим друг напротив друга. Я — бедная балансирующая на той лестнице мать с неважно ходящей маленькой дочкой с инвалидностью. И этот цветущий здоровяк, который даже с места сдвинуться не может, чтобы нас пропустить. И возмущается еще.

Я ему показываю на Машу, мол: «Видите — кто? Подвиньтесь, пожалуйста». А он как врос. И взглядом ненавидящим смотрит, зубами скрипит.

А сзади него, видимо, жена. Такая вся из себя современная красотка, только подмокшая слегка, из святого источника же:

— Боренька, Боренька…

Я прямо запомнила, что он — Боренька…

— Боренька, всё хорошо…

И по плечам его гладит, успокаивает. Мол, не обращай внимания на дур. Это на нас с Машей, значит. Боренька и перестал обращать. Отвернул голову в сторону и стоит, как памятник.

Лестница та — не для выяснений отношений. Во-первых, святое место. Во-вторых, правда рухнуть можно. Сделала я над собой усилие, подышала по Стрельниковой пару-тройку секунд, Машу на руки взяла, и сами мы их обошли.

Кое-как спустились… И даже окунулись. Маша тоже. Мы вообще любители. Тоня — целых семь раз. Вода ледяная, а не уговоришь выйти. Ещё к двум источникам дошли, они чуть левее — Амвросия и Казанский. Водички святой попили, умылись, помолились, освятились. Всё чин чинарём, паломники же.

Правда, всю дорогу у меня перед глазами Боренькино перекошенное лицо стояло, и как он нас с Машунькой пропустить не захотел.

— И фифа его эта, — думала я. — Вместо того, чтобы со стыда сгореть, что у нее мужик такой противный, еще и по плечикам его гладит. Наверное, бьет он её, абьюзер проклятый. Созависимые отношения, не иначе.

Ну и всякое другое из области моих психологических знаний думала, а также из области нецензурщины.

Второе усиленно лезло мне в голову, когда мы поднимались обратно. Машины силы иссякли, и еще в самом низу она попросила взять ее на руки. Взобраться тяжело даже налегке, что уж говорить обо мне, на которой повисла дочка. И чем тяжелее мне становилось, тем чаще я вспоминала Бореньку. Как будто он был в этом виноват.

В общем, можно было не окунаться. Вся благодать из меня улетучилась ещё в начале подъема.

А когда наверху выяснилось, что Тоня забыла на источнике кофту, Бореньке вообще, наверное, икалось, как никогда. Опять же, как будто это он нам память отшиб еще на спуске. Но ведь кто-то должен быть виноват. Всю их с фифой никчемную жизнь я представила, как наяву.

— Напишу о вас рассказ, — грозила я в пространство. — Чтоб посмотрели на себя со стороны, и стыдно вам стало! И неповадно!

За кофтой мы спускаться не решились…

Уставшие, расстроенные и злые пошли мы в трапезную. Точнее, это все я. Маша и Тоня были в прекрасном расположении духа и бегали по монастырю за кошкой.

В трапезной, которая на входе, оказались только пирожки и чай-кофе. А мы изрядно проголодались и хотели что-то посущественнее.

— Жалко, супчика у вас нет, — посетовала я, обращаясь к молодой монахине.

— А вы знаете что… Обойдите Казанский храм, увидите дорожку и домики. В первый не заходите, а во втором попросите, и вас накормят. Там и первое, и второе. Все бесплатно.

Настроение начало улучшаться. Пошли мы на поиски вожделенного домика и еще издалека почувствовали волшебные ароматы. Нас встретила чудесная женщина. Не успели мы и слова сказать, как она сама начала суетиться вокруг нас:

— Вон у нас щи, а вон — каша. Есть еще компот и повидло. Берите, кушайте. Молочко наливайте, у нас свое, натуральное. Только у нас самообслуживание.

Да на здоровье… Наливаю я в тарелки щи. Они пахнут — закачаешься. Откуда-то из-за спины кричит Тоня:

— Мама, мы уже сели. Так кушать хочется.

Поворачиваюсь с тарелками и вижу, что мои девочки сидят рядом с... Боренькой и его дамой.

— Мама, давай быстрее, — продолжает Тоня. — У меня уже живот от голода болит.

Маша в знак солидарности стучит ложкой по столу.

Боренька посмотрел на моих дево чек, и рот у него скривился от злости.Но делать было нечего. Не уходить же оттуда и не пересаживать девочек.

Иду со своими супами. А там такие длинные столы с лавками. Чтобы сесть, надо, чтобы другие, уже сидящие, встали и пропустили. Либо задирай платье и перелазь через скамейку.

Стою я с едой в руках перед Боренькой, жду, когда он встанет. По мне, так это логично — мужчине женщину пропустить. Он как будто не видит. Уткнулся в свои щи и хлебает.

Дама его вдруг говорит мне:

— Перелезьте, пожалуйста, сами.

А он знай себе ест.

Меня аж вспучило от возмущения. Опять пришлось мне дышать по Стрельниковой. Чтобы им обоим мои щи на голову не надеть. Перегнулась я через скамейку, тарелки поставила. Потом демонстративно юбки свои нарядные подобрала (в пределах разумного, конечно, святое место же), ноги раскорячила и полезла. И ещё замерла так ненадолго, паря, над лавками. Мол, смотри, Боренька (не так я его, конечно, про себя назвала), что порядочной замужней многодетной христианке из-за тебя приходится творить.

А он ест, даже внимания не обращает.

Ну и мы с девчонками сели. Не голодать же из-за него. Хотя мне уже кусок в горло не лез. Но щи там правда божественные.

Девчонки добавки попросили, я опять через лавку полезла. Вернулась, давлюсь от злости. И Бореньке эпитеты придумываю. А он вдруг поворачивается к нам и кладет перед моими дочками пакет с пирожками. И рот кривит… И мычит что-то…

Смотрю, а глаза у него добрые. И не кривится он злобно, а улыбнуться пытается, но судорога, наверное. Как я раньше не заметила.

Встал Борис, кивнул нам и пошел к выходу. Нет, не пошел, а еле похромал. И мычит опять. От боли. Зубами скрипит. Как там, на лестнице, когда я думала, что он ругался.

Смотрю я ему вслед и чувствую, как по лицу у меня слезы текут. От стыда!

Впору опять дышать, чтобы саму себя не убить.

А жена Бори, Валя (мы с ней познакомились потом), руку через стол протянула и гладит меня по плечам, как его:

— Не переживайте, бывает.

Поняла, что я про них думала…

…Борис несколько лет назад в аварию попал. Ногу ему оторвало, чудом не погиб. И травму головы получил. Говорить перестал, и судороги у него начались.

Поднимался он по той лестнице и стонал от боли. Потому что воспаление под протезом. Не на нас с ненавистью смотрел, а еле терпел. Сил у него не было ни обойти, ни в трапезной пропустить.

— Я уже и не объясняю никому, — говорила Валя. — Как-то попросила в метро парня место ему уступить, а тот: «Если инвалид, пусть дома сидит». Муж не говорит, но слышит все.

Лечится, где только можно, ездят они с женой по святым местам, на чудо надеются. Как он до источника того добрался и как поднялся, я вообще не представляю.

А навстречу им я со своими думками: «Напишу рассказ, чтобы неповадно вам было». И лица разные делаю. И ругаюсь про себя, и осуждаю. И придумываю все, что только можно…

Потому и гладит Валя любимого Бореньку по плечам, жалеет, боль его себе забирает. От таких, как я, защищает. Красавица, умница, молодая еще. Всю свою жизнь больному мужу отдает. «Фифа… Созависимые отношения…» А он нас еще и пирожками угощает. Знал ведь все, что я думала, а все равно…

Господи, стыд-то какой! Сколько еще раз я буду наступать на эти грабли. Толку в этих моих окунаниях… Прости Ты меня! И ты, Боря, прости! Выздоравливай скорее!

Елена Кучеренко.

https://m.vk.com/wall-86496299_275284

Почему этот Храм называют Тадж-Махалом? Какие нестандартные архитектурные решения были использованы при его строительстве? Чем этот Храм до сих пор удивляет паломников и туристов?

Достопримечательности Городов России Готическая церковь в Быково

Этот Храм, построенный в 1789 году, называют северным Тадж-Махалом, потому что его создание связано с красивой историей любви. Построен храм был по заказу фаворита императрицы Екатерины Михаила Михайловича Измайлова, в честь горячо любимой жены — Марии Александровны Измайловой, числившейся в числе фрейлин. Когда в возрасте пятидесяти лет любимая скоропостижно скончалась, Измайлов приказал снести старый деревянный Храм и в память покойной возвести невероятной красоты каменное сооружение. Он даже постановил внешние стены Храма украсить округлыми барельефными медальонами с изображением супругов Измайловых, чего на русских храмах нигде ранее не было. Со временем все они были утрачены, лишь в 2010 скульптор Юрий Юрьевич Нерода сумел и их восстановить, и изображения двенадцати апостолов воспроизвести.

Владимирская Церковь Быково

Да и сам Храм округлой формы, чего так же никогда не было в церковной архитектуре. Поскольку и фундамент храма выполнен в форме эллипса, долгое время приписывали барину связь с масонами, что, впрочем, так и не было доказано.

Михаил Михайлович Измайлов — Великой, участвовал в заговоре против Петра III. Вот только супруга при жизни не навещала Быково, предпочитая проживание в Москве или Питере. Известно, что пара была бездетной, но занимались воспитанием племянниц. Супруг дожил до 78 лет, согласно собственному завещанию был похоронен рядом с супругой в Донском Монастыре.

Церковь Владимирской иконы в Быково

В начала XVII века Церковь была деревянной. В 1704 году по задумке владельца имения на дворцовые средства воздвигнут каменный храм.

Белокаменная церковь в стиле русской готики является уникальной в храмовой архитектуре России. По проекту в здании находятся два храма – верхний в честь Владимирской иконы Божией Матери и нижний – Христорождественский. Между окнами второго яруса, по когда-то находились четыре скульптурных композиций святых. В 1884 году рядом с храмом была сооружена колокольня в в том же же стиле. Доподлинно не известно кто был её архитектором — Д.А. Гущина или И.Т. Таманского. Следует отметить и пару исчезнувших сейчас боковых флигелей.

Церковь в усадьбе Быково

Существует предание, согласно которому Екатерина II наведывалась в Быково и посетовала на его его невзрачность. И вот именно тогда Измайлов решил превратить своё поместье в шикарную усадьбу, особенное внимание уделив строительству Храма. Архитектура, несомненно, уникальна и не типичная для России — сравните, например, с Храмом Покрова Пресвятой Богородицы «Что «на Рву»

Это было воистину величественное сооружение, вот только в 1937 году церковь была закрыта и разорена. В здании Храма разместилась швейная фабрика, а потом склад управления кинофикации. Лишь в 1989 году храм вновь передали верующим для восстановления.

Кстати, при реставрации была найдена и Владимирская икона Божьей Матери.

Источник статьи: блог "Тихая Провинция"

Рамакришна, обращаясь к старому Гопалу, Свами Адвайтананде: Что я слышу! Вы еще хотите посещать святые места?

Гопал: — Да, Бхагаван! Я хотел бы, еще постранствовать.

Рам Бабу, обращаясь к Гопалу: — Бхагаван говорит, что путешествовав по многим местам, человек должен остановиться на одном и поселиться там. Говоря об этом, он приводит рассказ о птице, севшей на мачте корабля, когда корабль выходил в море. Через некоторое время птица заметила, что вокруг нее нет деревьев и даже незаметно земли. Она полетела к северу, чтобы найти землю, но ничего не нашла и вернулась на мачту, отдохнула немного и полетела к югу. Ничего не найдя, она опять, усталая и измученная, вернулась назад. Таким образом она летала по всем направлениям, но, ничего не находя, кроме воды, наконец осталась на мачте и стала довольна своим положением.

Рамакришна: — Пока Бог кажется человеку находящимся вне его в различных местах, до тех пор в его душе царить незнание. Но когда человек осознает Бога внутри себя, это истинное знание. Один человек проснулся ночью, и ему захотелось курить. Он пошел к дому соседа и начал стучать в дверь. Ему открыли дверь и спросили, что ему нужно. Человек сказал: «Я хочу курить. Не можете ли дать мне огня?» Сосед сказал: «Что такое с вами? Вы встаете ночью, идете сюда, будите всех нас, а в руках у вас зажженный фонарь». То, что человеку нужно, в действительности находится в нем самом, но он все-таки ходит по свету и ищет это.

Рам Бабу: — Теперь я понимаю, Бхагаван, почему гуру требует от своего ученика, чтобы тот посещал святые места. Это делается для того, чтобы дать ему опыт и усилить его веру в то, что говорит учитель.

Пандит: — Уважаемый господин, скажи нам — ты сам много странствовал?

Рамакришна, улыбаясь: — Ну, я был в некоторых местах. Хазра был гораздо дальше и выше меня; он был даже в Ришикеше, в Гималаях. Коршун и ястреб парят на одной высоте, но их глаза одинаково направлены на падаль, лежащую внизу. Знаете ли вы, что является этой падалью для человека? Чувственность и золото. Если, отправляясь в паломничество, человек не приобретет истинного бхакти, тогда его паломничество бесполезно, потому что бхакти это есть венец всего, единственная вещь, которая действительно нужна.

Знаете ли вы, кто подобен коршунам и ястребам? Это люди, которые рассуждают о высоких предметах и говорят: «Мы исполнили все, чего требует священное писание», но чьи умы погружены в мирское и привязаны к богатству, известности, славе и чувственным удовольствиям.

Пандит: — Да, уважаемый господин, это верно! Поэтому человек, отправляющийся в паломничество, подобен тому, кто отбрасывает от себя драгоценный камень, который носит на своей груди Вишну, и уходит на поиски за другими драгоценностями.

Рамакришна: — И кроме того, вы должны знать, что, хотя бы вы дали тысячи наставлений и поучений, они не произведут никакого результата до тех пор, пока не придет их время. Ребенок, ложась спать, говорит матери: «Милая мама, разбуди меня, когда я захочу есть». И мать отвечает ему: «Не беспокойся об этом, мое дитя! Твой голод сам разбудит тебя» — подобным образом человек сам начинает стремиться к Богу, когда приходит надлежащее время.

ПРОВОЗВЕСТИЕ РАМАКРИШНЫ

#паломничество #ришикеш #гуру #бог #отречение #Садхана #йога

В каких летописях впервые упоминается город Муром? Кто был основателем древнейшего монастыря России?  В какой муромской церкви выпекается хлеб?

На территории Владимирской области на высоком берегу Оки приветливо раскинулся город Муром — один из старейших городов России. Город былин и легенд впервые упоминается в летописях 862 года, в «Повести временных лет». За свою историю Муром повидал немало правителей, некоторые были у власти недолго, как первый князь Глеб Владимирович, сын Владимира, крестившего Русь, другие оставались на престоле более длительное время. С этим городом связаны времена правления династии Рюриков, в этом городе жил Илья Муромец. А кто не слышал о Петре и Февронии Муромских? Эти святые, почитаемые православными людьми – образец семьи, любви и верности.

Достопримечательности Городов России

Славная история Мурома тесно связана с храмами и монастырями, имеющимися в нём. Древнейшим православным монастырём является Спасо-Преображенский монастырь. Его основателем был князь Глеб. Во времена татаро-монгольского нашествия монастырь сильно пострадал, а в середине 16 века царь Иван Грозный воздвиг несколько каменных соборов и Спасо-Преображенский монастырь приобрёл другой вид. Во времена правления Ивана IV обитель обустраивается, расцветает. Царь не жалеет средств на новые постройки, дорогую церковную утварь, иконы и книги. В 17 веке территория монастыря расширяется, появляется каменная ограда, покои настоятеля, хозяйственные постройки. В годы Советской власти обитель закрыли, многие соборы и церкви были разорены, но, несмотря на неоднократные разорения, монастырь всё же восстановили и в середине девяностых вернули к жизни.

Спасо-Преображенский монастырь имеет на своей территории семь храмов и шесть часовен. Знакомство с обителью начинается с Надвратного храма Преподобного Кирилла Белозерского, ведь именно через Святые врата можно попасть на территорию за каменной оградой. Как будто другой мир открывается всякому входящему, мир, похожий на маленький рай, утопающий в зелени. Туристы очень любят посещать ещё один Надвратный Храм Преподобного Сергия Радонежского. Здесь есть необычные колокола, изготовленные по древней технологии из металлических пластин.

Главной церковью монастыря является Церковь Покрова Божьей матери, построенная в 17 веке. Это первая в Муроме церковь, имеющая два этажа. На первом этаже имеются печи, в которых и сейчас выпекается вкуснейший хлеб, а раньше готовили еду. Второй этаж является местом хранения главной монастырской святыни – иконы «Скоропослушницы». Считается что именно эта икона всегда спасала монастырь от полного уничтожения, а сейчас помогает всем в исполнении желаний и исцелении. В этой же церкви хранится икона Святых Петра и Февронии с частичкой мощей.

В настоящее время на территории монастыря открыто православное духовное училище, есть пруд с лотосами и мини-зоопарк. В храмах регулярно ведутся службы, а живущие на территории обители монахи занимаются хозяйственной деятельностью. На территории обители есть пекарня, в которой можно приобрести чудесный хлеб, а святой воды можно набрать в «Живоносном источнике». Здесь же можно окунуться в купель с артезианской водой. В часовне Сергия Радонежского можно позвонить в колокола.

Посетив древний Муром, пройдясь по его тихим улочкам, полюбовавшись невероятной архитектурой храмов и монастырей, можно прикоснуться к истории Руси и почувствовать всё её величие.

Источник статьи: блог "Тихая Провинция"

Что говорил батюшка Серафим о будущем России? Как звучат его пророчества в современном мире? Какое он, отшельник из Саровского Монастыря, имел отношение к женской обители, и почему именно в Дивеево покоятся его мощи?

Происхождение этого наименования «Дивеево» связано в именем татарского музы Дивея, получившего здесь земли от Ивана Грозного за военные заслуги. Здесь четвёртый удел Царицы Небесной, после Иверии, Афона и Киева. Богородица призвала инокиню одного из Киевских Монастырей идти на север России и прославить имя святое её. В 1760 году инокиня пришла в Дивеево, где сподобилась вновь увидеть Богоматерь, призвавшую её на этой земле к духовным подвигам.

Эта обитель считается одной из самых больших в России: до революции в этом женском монастыре было 1600 насельниц, сейчас же около пятисот. А мощи основательницы Монастыря — матушки Александры — считаются святынями, как и шести жён Дивеевских. Именно в Дивееве императору Николаю II было предсказано о рождении наследника и революции 1917 года.

В Дивеевском монастыре есть Благовещенский собор. Строился этот собор на народные деньги очень длительное время. В левом пределе этого храма расположен Успенский храм. Этот предел был долгое время закрыт, так как в нем постоянно шли какие-то разрушения. Видимо, не угоден этот собор Богу, раз не удается никак довести строительство до конца надежно.

Оказывается, собор этот поставлен на месте мельницы, с которой началась организация монастыря самим Серафимом Саровским. Сам Серафим предсказал особую примету наступления последних времен, связанную с этим собором. «Как поставят Собор на месте мельницы-питательницы» — говорил он, « … и все его будут строить и ремонтировать, а как закончат, так и антихрист придет»

Еще есть предсказание о царской березке в Дивеево. Оно ходит в народе, якобы у знаменитой Канавки она росла, и в 2019 году березку спилили под корень. А как березка погибнет, так в мире появится антихрист. Возможно, такая легенда появилась вместе с появлением всем известного заболевания, ввергшего весь мир в карантин. Не миновало это мероприятие и монастырь в Дивеево. Однако, березки на Канавке растут, но царской березки среди них нет. Есть царская лиственница, посаженная вдень рождения царевича Алексея. Но эта лиственница жива и по сей день. Она является объектом поклонения и строго охраняется.

На просторах интернета также можно найти рассказ, о том, как на женщину-экскурсовода упала с этой лиственницы маленькая шишечка. Она эту шишечку подняла, завернула в носовой платок и пожила к себе в сумочку. В автобусе, возвращавшемся с экскурсии домой, все вдруг почувствовали сильный аромат, который исходил от женщины-экскурсовода. Ей стали говорить об этом. Но она даже рассердилась, потому что не пользовалась никаким парфюмом. И тогда она открыла сумочку, так как оттуда исходил запах, и вынула платок с шишечкой. Он оказался насквозь пропитанным благоухающим маслом.

Кроме того одной из главных святынь Дивеевской обители является Святая Канавка, создавать которую начинал сам батюшка Серафим. И хоть в советское время она была заброшена, но даже в те атеистические времена верующие из разных городов приезжали сюда, чтобы пройтись по месту её бывшего нахождения. Иначе её называют Тропа Богородицы. При Монастыре есть кладбищенская церковь, в которой некогда хранился валун, на котором в течении трёх месяцев молился батюшка Серафим. А в пяти километрах от Монастыря находится Флоровский скит, там на скотном дворе пятнадцать монахинь и послушниц, ухаживая за коровами, обеспечивают насельниц молокопродуктами.

Около Дивеевского Монастыря бьют источники с целебной водой. Их неоднократно пытались уничтожить при советской власти, но они вновь продолжали появляться. А на берегу реки Лубинки находится источник, названный в честь иконы Божьей Матери «Умиление» — эта икона уникальна тем, что Богоматерь на ней изображена без младенца; в советское время этот чудесный образ удалось сохранить. А вот источник, названный в честь Казанской Божьей Матери, считается самым древним — он появился ещё во времена Ивана Грозного. Источник в честь Иверской иконы Божьей Матери был выкопан ещё основательницей Монастыря — матушкой Александрой.

Паломничество в Дивеево очень популярно не только у верующих. Люди, не исповедующие никакой религии, также стремятся увидеть святыни своими глазами. Святость этого места действует на всех очень благотворно. Есть множество случаев исцеления смертельно или неизлечимо больных людей. Кто-то получает ответы на свои вопросы в виде прозрения, осенившего его, или из разговора с другими людьми, кто-то просто видит в Дивеево историческое место, где жил преподобный Серафим Саровский, оставивший о себе добрую память и почитание. Особенно огромен поток паломников 1 августа в день памяти преподобного Серафима, отчего здесь появляются даже палаточные лагери. Кстати, многих деток, рождённых первого августа, всё чаще стали называть Серафимами.

Верующие могут переночевать в самом монастыре в Домах Паломников, которые на сегодняшний день являются вполне благоустроенными для полноценного проживания. В самом Дивееве есть пять гостиниц, одна из которых является четырехзвездочным отелем. Во всех гостиницах гостям подается завтрак. В самом Дивееве сейчас проживает примерно шесть с половиной тысяч человек, и многие их этих местных жителей заняты в гостиничном бизнесе или занимаются изготовлением памятных сувениров.

Кстати, в восемнадцати километрах от Дивеево находится закрытый город Саров, являющийся ядерным центром страны. Сейчас там восстановили келью, в которой молился батюшка Серафим. Ведь именно там была знаменитая Саровская Пустынь, где на протяжении почти полувека подвизался этот известный подвижник. В 1825 году он, выйдя из затвора, принял подвиг старчества и взял духовное попечение о женской обители в Дивеево. Существует версия, что к нему в 1830 году приезжал Александр Сергеевич Пушкин.

После революции и закрытия Монастыря его мощи пропали, но в 1990 году чудесным образом были найдены в Ленинградском Музее религии и атеизма. К этому времени Саров стал закрытым городом, в который можно было попасть только через КПП, потому было решено их разместить в Троицком Соборе Дивеево. Среди встречающих мощи 91летняя монахиня Маргарита, которая в пятнадцать лет была там послушницей. Сохранилось много пророчеств батюшки Серафима о судьбе России. Одно из них звучит следующий образом: "Будет царь, который меня прославит, после чего будет великая смута на Руси, много крови потечет, что восстанут против царя. Но Бог царя возвеличит, произойдет гибель множества верных отечеству людей, разграбление церковного имущества и монастырей, осквернение церквей Господних. Реки крови русской прольются, но Господь помилует Россию и приведет ее путем страдания к великой славе"

Источник статьи: блог "Тихая Провинция"

Именно так называют Костомаровский Спасский монастырь. Окрестности этого Монастыря в Воронежской области удивительным образом напоминают пейзажи евангельской Иудеи. Многие находят сходство с Гефсиманией, Кедроном, Голгофой с Крестом на вершине и горой Фавор. Паломников и туристов привлекают здесь уникальные Храмы, обстроенные в пещерах, и многие учёные мужи уверены, что им более тысячи лет.

В настоящее время Костомарово представляет собой небольшое село с населением примерно триста человек. В краеведческом музее села могут рассказать, что название поселению подарил некий разбойник Костомар, утонувший в озере. Славу же селу принёс действующий ныне Монастырь, ставший одной из главных святынь Воронежской области.

На экскурсии в подземный комплекс тут записываются за месяц, проводят их сами монахини. Пожалуй, больше всего удивляют здесь невероятно узкие кельи, в которых возможно только лишь стоять. Монахи-столпники, жившие когда-то там, специально вырубали такие пространства, вбивали крюки в стенах и потом привязывали себя к ним, чтобы спасть стоя.

Удивительно, но основанный в двенадцатом веке Спасский Храм способен вместить в своих стенах до двух тысяч человек. Святыней этого Храма является икона Владычицы Небесной «Благодатное Небо». Главный предел был его освящён во славу Спасу Нерукотворного, а боковой – в память святых отроковиц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии. Но не все уголки этого Храма доступны для посещения.

Собственно сам Монастырь был основан в меловых столбах-останцах первыми христианами, прибывшими сюда из древней Византии. Однако есть предположение, что храм тут появился ещё до распространения христианства на Руси. Сами столбы тут созданы природой, но восемь пещер внутри них вырубили люди. На протяжении столетий здесь жили монахи-отшельники, почитаемые как старцы.

Ещё до революции 1917 года Монастырь был в отличном состоянии, к тому времени тут появился запасной выход. А позже был обнаружен колодец. Своды же Монастыря держались на двенадцати меловых колоннах. Но пришло постановление сверху о закрытии обители. Один из красноармейцев, прибывший по этому поручению, зачем-то расстрелял чудотворную икону Валаамской Божьей Матери, которая позже в 2022 году замироточит.

После закрытия Монастыря в советское время некоторые монахи здесь подвизались тайно, прячась от людских глаз. Неравнодушные люди, несмотря на запреты и угрозы властей, тайно передавали монашествующим одежду и продукты питания. Местные старожилы рассказывали, что им удавалось увидеть по ночам у пещер монахов в остроконечных шапках.

Особо почитаем и прославлен в СССР был старец Пётр Еремеенко, живший в пещере покаяния. Очевидцы уверяют, что он обладал дарами прозорливости и врачевания. В тридцатые годы прошлого столетия он был осужден и умер в Острогожской тюрьме. До сих пор ходит легенда, что он на самом деле исчез таинственным образом, а охранники долгое время выдавали за него тело другого сидельца. Пещера Покаяния, в которой подвизался старей Пётр, особо почитаема среди паломников. Говорят, что в её стенах даже самый большой грешник способен покаяться.

Восстановление Монастыря началось в девяностые. Теперь эта обитель стала женской. Не все святыни удалось вернуть и найти, например, бесследно исчезла Плащаница с изображением Успения Богоматери. Было завершено строительство Храма Серафима Саровского – монахи начали трудиться над его созданием в 1903 году. Был так же обустроен так называемый «Гефсиманский Сад» Разруха и осквернение добрались и до этих святых мест: пришлось расчищать пещеры от завалов и стирать похабные надписи на стенах. И до сих на стенах пещер можно встретить вот такие таблички:

В настоящее время здесь регулярно проходят богослужения, появились новые фрески, высеченные прямо в меловой породе.

Источник статьи: блог "Тихая Провинция"