Есть в Мексике два вулкана: Истакси́уатль («Белая [как соль] женщина») и Попокатéпетль («Дымящаяся гора»). И это не просто какие-то горы — это предмет многочисленных вариантов одной легенды. Хотя сюжет во всех версиях в целом схож, существуют различные варианты и формы (песни, стихи, рассказы), которые получили распространение благодаря устной традиции. Все они пытаются объяснить наличие этих двух вулканов в долине Мехико.  

🌋 Вариант 1:

Истаксиуатль, принцесса из Тлашкалы, без памяти влюбилась в Попокатепетля, одного из самых храбрых воинов своего отца Тесосомока. Отец этот послал воина на битву с ацтеками в Оахаку, пообещав отдать ему свою дочь, если тот вернется победителем с головой врага на копье. Конечно, Тесосомок рассчитывал, что Попокатепетль не вернётся. И на всякий случай, опережая события, прислал своей дочери ложное сообщение о смерти Попокатепетля. Принцесса была опустошена, впала в глубокую депрессию и умерла от разбитого сердца («Ну, спасибо, батя»). А Попокатепетль скоро всё же вернулся победителем. Однако его возлюбленная умерла. Воин с разбитым сердцем отнес её тело на гору, и боги превратили ее в спящий вулкан (другое название горы — «Спящая женщина»). Затем Попокатепетль взял факел и пообещал, что ничто не погасит огонь факела, которым он охраняет тело своей возлюбленной. За это боги даровали ему вечность, превратив его в вулкан, который изливает огонь на землю в слепой ярости из-за потери своей возлюбленной.

🌋 Вариант 2:

Начало такое же, но Тесосомок, отец Истаксиуатль, хотел, чтобы его самая красивая дочь была принесена в жертву богам, а не отдана какому-то воину. Принцесса, конечно, от жертвоприношения отказывалась. Тогда отец послал Попокатепетля на войну, а колдуна попросил превратить принцессу в вулкан. По возвращении воин заметил, что произошло, и стал умолять богов защитить свою любовь. Боги превратили в вулкан и его.

🌋 Вариант 3:

То же самое, но здесь принести девушку в жертву не позволил уже Попокатепетль. Вместе они убегают, но стража их засекает и начинает стрелять. Принцессу ранит стрела, поэтому Попокатепетль взял её на руки и продолжил бежать. Оказавшись в безопасности, он уложил её на поле, поклявшись, что будет заботиться о ней вечно и будет ждать, пока она проснётся, чтобы они могли продолжить жить своей любовью. Но прошло столько времени, что поля и снег покрыли их.

🌋 Вариант 4:

Правитель ацтеков и его жена очень переживали из-за того, что у них не было потомства, пока однажды супруга не родила прекрасную девочку. Её назвали Истаксиуатль. Когда она выросла, она влюбилась в воина по имени Попока. Поскольку ей предназначено было стать правительницей, её отец сказал Попоке, что тот сможет жениться на ней только в том случае, если вернется с головой вражеского вождя с войны, которая началась на юге. После нескольких месяцев сражений воин, ненавидевший Попоку, передал уэй тлатоани ложное сообщение: якобы вражеская армия победила, а Попока и воовсе убит. Услышав это, принцесса отказалась выходить из дворца и есть, и через несколько дней умерла от горя. Попока вернулся, когда правитель готовил похороны дочери. Узнав о случившемся, Попока опечалился, взял тело возлюбленной и отнёс его в горы, где построил ей погребальный алтарь и остался охранять её, пока не умер от горя. Боги, тронутые этим, превратили их обоих в горы. Попокатепетль до сих пор время от времени выбрасывает дым, подтверждая, что он охраняет Истаксиуатль, которая спит рядом с ним.

Вот почему, когда воин Попокатепетль вспоминает свою возлюбленную Истаксиуатль, его сердце, хранящее огонь вечной страсти, трепещет, и его факел снова загорается. Вот почему и по сей день вулкан Попокатепетль продолжает извергать клубы дыма.

Источники картинок: «Grandeza Azteca» Хесуса де ла Эльгеры, National Geographic, мурал в правительственном здании в Атлишко, Пуэбла, Мексика.

Знаете похожие легенды из других уголков света? Пишите в комментариях.

☀️☀️☀️☀️☀️

О сотворении солнца, и о том, сколько было солнц, и сколько времени длилось каждое из них, и о том, что ели масеуалли [люди] во время каждого солнца, и о том, какие были великаны.

Все вышеперечисленное было сделано и создано без всякого счёта лет, одновременно, без разницы во времени. И говорят, что от первых мужчины и женщины родился сын, которого назвали Пильцинтекутли. И поскольку у не было женщины для брака, боги сделали из волос Шочикетцаль женщину, на которой он и женился в первый раз.

Затем все четыре бога увидели, что созданное полусолнце даёт мало света, и сказали, что нужно сделать ещё одно полусолнце, чтобы оно давало хороший свет всей земле. Тескатлипока стал солнцем, чтобы давать свет ... И говорят, что то, что мы видим, — это только яркость солнца, а не само солнце; потому что солнце встаёт утром и поднимается до полудня, а потом поворачивает на восток, чтобы встать на следующий день; а то, что появляется от полудня до заката, — это его яркость, а не солнце; а ночью солнце не показывается ... Так Тескатлипока стал солнцем, потому что он был богом. И тогда все боги создали гигантов, которые были очень большими людьми и такими сильными, что вырывали деревья руками. Ели они только жёлуди дубов. И жили они столько, сколько жило это солнце, то есть 13 раз по 52 года, или 676 лет.

Эта глава небольшая у них вышла, да. Основа этой истории — в следующей главе, поэтому пока немного скажу про упомянутые новые имена.

👜 Пильцинтекутли (букв. «маленький господин») — бог бури, восходящего солнца и галлюциногенных растений (грибов). По одной из версий, это тот же Тонатиу, бог Солнца. Так или иначе, его женой была богиня цветов Шочикетцаль, и у них был сын — божество кукурузы Центеотль, от самопожертвования которого позже и появилась кукуруза. На иллюстрациях из Кодекса Борджиа Пильцинтекутли слева, Шочикетцаль — справа.

Во время пятого месяца Тошкатль (примерно с 6 по 25 мая) Тескатлипока расхаживал по городу, играл на флейте, нюхал цветочки, знакомился с детьми. А затем его приносили в жертву.

Тошкатль — большой праздник в честь Тескатлипоки, бога богов для ацтеков. Самая важная часть этого праздника — принесение в жертву юноши, который целый год до этого (со времени предыдущего Тошкатля) был воплощением Тескатлипоки.

Ишиптла (ixiptla) — так назывался юноша (обычно военнопленный), исполнявший роль Тескатлипоки. Его кожу красили чёрным, оставляя прямоугольную полоску-маску вокруг глаз. Образ его был под стать знатному господину: хлопковая одежда с вышивкой, головной убор с орлиными перьями, браслеты из бирюзы и золотые колокольчики на лодыжках. Его учили красноречию, пению и игре на флейте.

На протяжении года он шествовал по улицам Теночтитлана, а люди относились к нему с большим почтением. Они приветствовали его как живой образ бога, ведь теотль — это не персонаж, это дух. Слышавшие его флейту церемониально ели землю — так они показывали почтение. Люди, совершившие грех, делали себе порезы и проколы — кровью они умоляли Господина Дымящееся Зеркало не открывать никому их деяний. Ишиптла даже несколько раз встречался с уэй тлатоани, который тоже ритуально его украшал.

Ещё во время Уэй Тоцоцтли ишиптла вступал в ритуальный брак с четырьмя девами, олицетворявшими богинь Шочикéтцаль (цветы), Шилóнен (кукуруза), Атлатóнан (ассоциируется с матерью-землёй) и Уиштоси́уатль (соль), и жил с ними весь месяц (20 дней). За четыре дня до главной церемонии они устраивали шествие по городу с песнями и танцами, а на пятый день отправлялись к храму Тлакочкалько («Дом дротиков»). Ишиптла сам поднимался по лестнице пирамиды храма, разбивая по флейте на каждой ступени. На вершине жрецы клали его на жертвенный камень и ритуально извлекали сердце из груди. Голову помещали на цомпантли, а тело бережно сносили вниз для распределяли среди знати города.

Вторая половина праздника была посвящена Уицилопочтли, роль которого тоже кто-то выполнял. В целом с ним происходило то же самое, что и с воплощением Тескатлипоки. Разве что ещё делали фигуру Уицилипочтли в натуральную величину из амарантового теста, раскрашивали, одевали и украшали символами бога. На специальной платформе эту скульптуру носили по городу. Причём женщины, которые мололи семена, месили тесто и украшали скульптуру, постились весь год.

Праздник Тошкатль рассматривается исследователями как:

👁 символ смены сезона, выраженный в смерти и возрождении Тескатлипоки; 

👁 праздник урожая и изобилия кукурузы (по одной из версий, название месяца происходит от названия верёвок из жареных кукурузных листьев, которыми обильно украшали всё и вся).

👁 (с точки зрения участия уэй тлатоани в церемониях) способ для правителя принести достойную жертву владыке власти, Тескатлипоке.

Напоследок приведу (очень сокращённый) отрывок из Флорентийского кодекса с описанием высочайших стандартов внешности ишиптлы Тескатлипоки:

«Он был похож на что-то гладкое, как камешек. Его волосы были прямыми, длинными, он не был лысым. Лоб его был без прыщей, не похож на помидор или мешок. Голова не была похожа на сетку для переноски, не была бугристой. У него не было припухших век, щёк, травмированных или выпученных глаз. Не было ямочки на подбородке, грубого или унылого лица. Нос не был плоским, широким, с горбинкой, кривым — он был посередине и прямой. Он не был заикой, косноязычен, немым. Он был не белозуб, не крупнозуб, не клыкаст, не желтозуб, не гнилозуб. Зубы его были [как] раковины, они располагались хорошо, в порядке. Он не был плохо видящим, слепым, желтоглазым, томатоглазым. Его не пронзали, не продырявливали, не ушибали. Не было у него шрамов, синяков на шее, двойного подбородка. Не был он крупноухим, длинноухим. Он не был кривошеим, длинношеим. Он не был длинноруким, одноруким, безруким, толстопалым. Он не был истощен, толст, большебрюх. У него не было дряблых ягодиц, бёдер»

Франко-бельгийская серия комиксов от Жака Мартена в стиле ligne claire (букв. «чёткая/ясная линия») рассказывает о молодом галло-римлянине Аликсе, живущим во времена поздней Римской республики. Аликс — бесстрашный, щедрый и преданный справедливым целям молодой человек. Он родился в Галлии, был разлучён с родителями и продан в рабство, а затем усыновлён римским дворянином, современником Юлия Цезаря.

Серия славится своей исторической точностью и потрясающей детализацией иллюстраций, хотя герой порой попадает в цивилизации, не соответствующие его эпохе. Сюжеты разворачиваются по всему римскому миру, включая Рим, Галлию, а также Месопотамию, Африку, Малую Азию и даже Китай. Разумеется, и к ацтекам, майя и инкам он в гости заглядывает.

Здесь я разместил 9 склеенных иллюстраций из номера про ацтеков: к сожалению, в сети нашёл только такой скан, поэтому есть пробел посередине. Впрочем, общее настроение и смысл передаётся. А на последней иллюстрации можно познакомиться с костюмами ацтеков — красота!

В комментариях к посту в Телеграм-канале я пришлю полный номер, если захотите полистать. Помимо Теночтитлана в комиксе есть виды Теотиуакана, Тулы и ещё много замечательных илюстраций.

Интересно было бы вам посмотреть на комиксы серии про майя и инков?