Посмотрите на тело. Вот прямо к этому своему организму и присмотритесь, по возможности — трезво.

Обратите внимание: у самого организма него нет ни имени, ни жизненных целей, ни планов на день. Тело человеческое не может ничем обладать и ему незачем жалеть о прошлом. Тело просто тихонько занято своими собственными делами: спит, переваривает пищу, дышит, сочиняет в клетках одну химию вместо другой и заменяет старые клетки новыми. И всё это делает молча и никуда не торопясь.

А где при этом находится ваше внимание?

Большую часть дня оно увлеченно погружено в историю жизни какого-то самозванца, принимаемого вами за себя.

Кажется, что на самом деле тут живет (или думает, что живет) некий самостоятельно существующий субъект — присвоивший себе и это ни в чем не повинное тело, и вашу свободу, заодно. И вот этот призрачный живущий чего-то там суетится, переживает о том и о сём, планирует и стремится, теряет и приобретает, растет профессионально и выполняет упражнения по растворению эго...

Точнее, кажется, что это так.

Служебная, вспомогательная функция ума — фактически, простое самоописание — как будто приобрело автономность и существует само по себе, всё такое беспокойное и противоречивое.

Нет, все-таки люди — уникальный вид. Единственный случай в наблюдаемой природе, когда животное может сойти с ума и при этом выиграть, сделав массовое безумие своей специализацией.

Оно не живет, сансаранавты. Оно просто намеренно сочиняется и непредумышленно мерещится, эго это ваше. Призрачный вор в пустом доме, которому нечего красть, кроме вашего внимания.

Или вашей жизни, да.

Эх-ма!..

Почему-то в ряде случаев сама идея о том, что никакой личности, в сущности, нет -- вызывает активное желание поспорить.

Граждане сансаронавты! Как личность вы обречены страдать, это факт. Привычность этого страдания, его терпимость, заметные на фоне этого страдания отдельные наслаждения никак не отменяют самого факта.

Но есть и хорошая новость. Страдать вы вынуждены, будучи (или воображая себя) личностью. Только в этом случае.

Другая хорошая новость -- отсутствие личности еще не означает ВАШЕГО отсутствия.

Обе эти хорошие новости легко проверить. Посмотрите, что из себя представляет эта личность -- чем она является на самом деле -- и можете ли вы на самом деле этой личностью быть. И потом попробуйте испытать страдание, не будучи личностью, чем бы там она ни оказалась при ближайшем рассмотрении.

Конечно, помимо личности, которая страдает, есть еще и тело, которое время от времени болит. Но, во-первых, в норме ему испытывать боль не с чего, это как раз экстремальные случаи -- полезный сигнал, что что-то не в порядке. И во-вторых, ничто не мешает проверить, являетесь ли вы этим своим телом.

Вот.

Про т.н. тело света, которое при определенных настройках переживается кожаным мешком с костями.

Вот интересно. Замечал ли кто-то, что выражения вроде "я являюсь телом" звучат слегка тавтологично? Получается, что это тело само и заявляет "я — тело". Не кажется ли вам, что один элемент в такой картине явно лишний?

Если и правда есть только это данное в ощущениях покрытое кожей тело из мяса, костей, жира, мозга и прочего ливера, а я — просто образ в его уме, тут имеются несколько интересных следствий.

Во-первых, ни слово "я", ни наполняющий этот символ набор воспоминаний и "знаний о себе" — не может ни страдать, ни терять, ни находить, ни в чем-то по-настоящему нуждаться. Куча привычного беспокойства оказывается лишенной всякого смысла.

Во-вторых, если постоянно видеть, что кроме действующего, думающего, пишущего или читающего тела тут буквально никого больше нет, появляется некоторый шанс обнаружить то, чему это тело со всеми доступными ему внутренним и внешним мирами вообще видно.

Говорят, что это — довольно очевидная штука, которая только мысленной суетой вокруг воображаемого "меня" бывает для самой себя перекрыта. Пространство осознания, не зависящая ни от каких причин чистая радость и вот это вот всё...

...............................

Возможно, это не вы проснулись этим утром.

Возможно, это просто один сон сменился другим, чуть более четким и последовательным, в котором сейчас виден весь этот окружающий мир и в котором у вас как будто есть это тело, дело, обязанности и удовольствия.

Но вы-то, вы, который сейчас его наблюдает — разве вы вообще когда-нибудь спали?

Возможно, это не вы сегодня будете засыпать.

Возможно, это просто один сон постепенно сменится другим, чуть менее четким и последовательным, в котором будет виден какой-то немного другой мир, в котором у вас будет слегка отличающееся и не такое стабильное в деталях тело, и будут какие-то тамошние планы, дела и обязанности.

А вот то, что вскоре станет это всё наблюдать и переживать — ОНО когда-нибудь спит?

Посмотрите сами.

Смотрите, какая забавная штука: ближе или дальше, раньше или позже — оно ведь не само по-себе такое, а относительно ЧЕГО-ТО, верно же? Типа таких направлений во времени или в пространстве.

Если обратить внимание, можно также заметить, что и в деталях проживаемое прошлое, как и с ужасом или вожделением наблюдаемое будущее (или наоборот) — имеют ту же самую точку отсчёта, по сравнению с которой предметы могут располагаться здесь или там, быть бо́льшими или меньшими, полезными или вредными, ну и так далее.

Сам этот подвижный фокус восприятия — расположен во времени и пространстве, по которому он, как кажется, смещается в своем нелепом движении от колыбели к могиле.

И что же это за "точка наблюдения" такая? Да ведь это ассоциированное с переживанием тела переживание вольного наблюдателя по имени "я", мерило всех вещей, так сказать. Субъективно переживаемое, но объективно полностью отсутствующее.

Вы, конечно, как хотите, но единственный настоящий выход из этого безобразия — видеть, что в теле никого нет. И если это действительно видеть, а не знать умом — весь мир восхитительно пуст и прохладен, при всём его разнообразном кипении. Когда нет "меня" — нет и никого "другого", вот о чем речь.

Впечатления могут поступать и дальше, просто этот индивидуальный мульт никого не может затронуть. Ни влечения, ни отторжения. Чистое ничто, которое есть поверх и сквозь всего, что только кажется существующим, — вот каково это.

Попробуйте как-нибудь.

"...Не смешно ли, что путеводитель по выходу из майи — постоянно был у вас в руках? Он и сейчас, кстати, прямо перед глазами.

Присмотритесь к этому своему экранчику: при совсем небольшом увеличении это просто плоский бутерброд с постоянно горящими красными, синими и зелеными субпикселами или тонкий слой жидких кристаллов, точечно поляризующих диодную подсветку. А при совсем незначительном удалении он и сам — не больше, чем светящаяся точка.

И только наблюдая эту микроскопическую точку (или плоский набор трехцветных микро-диодов) с одного конкретного расстояния — можно, при определенной фокусировке, переживать бобров и преподающих Дхарму бывших порноактрис, наблюдать охуенно огромную Вселенную и невъебенно сложную фабрику внутриклеточной химии. Не говоря уже про анекдоты, новости культурной жизни и прогноз погоды. Переживать, короче, широкий спектр визуальных образов и смыслов, при этом физиологически не воспринимая ничего, кроме нескольких узких полос электромагнитного спектра.

А при других условиях тот же самый фальшивый объем будет содержать ужасно правдоподобные деревья и горы, дома и машины, окружающий интерьер и все то живое и неживое, что вас в этом интерьере постоянно окружает, требуя внимания. Ну и всякие т.н. внутренние реакции по поводу этого всего. И при этом, доступное к восприятию бурлящее разнообразными впечатлениями, звуками, запахами и вкусами бескрайнее пространство — точно так же будет оставаться тончайшим срезом того, что здесь постоянно присутствует на самом деле. Или, скорее, соскобом.

Собственно, почему будет? Вот эта, исчезающе малой толщины пленочка, громко именуемая "пространством бодрствования" и "слоем реальности" — она ведь и прямо сейчас здесь, заключая в себе и вас, и все, что вы когда-нибудь переживали или могли бы рассчитывать пережить.

Вопрос только, можете ли вы НА САМОМ ДЕЛЕ находиться внутри этого несуществующего объема.

Но тут дело такое. Надо проверять.

Так сказать, ом, и где-то даже намасте".

______

(А.Серова-роси. Весна тревоги нашей.; Саратовские сатсанги, вып. 127, 2021)