Вот такой интересный перевод с корейского языка постера на входе в отель )))

Сразу скажу, что в оригинале нецензуры нет.

На фоне фото известного в Корее актёра Ма Донг Сока, который часто снимается в ролях братков из преступных группировок. Наверное для устрашения.

Взято из:

https://m.facebook.com/groups/1949911261758931?view=permalin...

© Дженнифер Энистон

Картинка была но с другой подписью

Купила тот самый журнал:

Сразу скажу, что живу в Чехии относительно недавно и уровень владения языком не достаточно высок для перевода таких текстов. В журнале Reflex пишут замудрённо, переводить было тяжело, но раз никто больше не выложил, то пусть будет мой вариант, суть должна быть ясна. Я постаралась максимально сохранить эмоциональную окраску. От себя не добавляла ничего, кроме сносок со звёздочкой. Только корявый перевод, только хардкор.

Встанем на колено перед всеми преступниками, которые мол хотели исправиться? - написано на обложке и интригует, в самой же статье написано много и ни о чём одновременно. Вилами по воде и ничего кричащего и революционного в ней нет. Как сказала моя подруга, которая живт здесь более 10 лет: В Relax пишут в стиле поговорили и разошлись.

И вот что говорят:

Перевод:

Америка это заслужила?

В США существует тренд быть противозаконным. Является ли право на насилие действительно священным?

Текст Ефима Фиштейна.

Соединённын Штаты разгромили демонстрации против расизма. Не переросло ли это движение в нечто большее, когда уже не идёт речь лишь о мёртвом афроамериканце Джордже Флойде? Не являются ли эти выступления скорее признаком деструкции евроамериканской цивилизации? Об ответе на этот вопрос и дальнейшие журнал Reflex спросил политического аналитика Ефима Фиштейна.

Описание картинок слева направо:

Смерть афроамериканца разожгла в США беспорядки, демонстрации шли страстно, не обошлось без насилия и стычек, на улице, ведущей в Белому дому, написано Black Lives Matter.

Сама статья:

В Чехословакии в 1952 году казнили через повешение группу так называемых противогосударственных заговорщиков. Роль главного виновника была возложена на Рудольфа Сланскего. Это имеет логическое объяснение - ещё накануне заключения он был ген секретарём Ком партии Чехословакии. Перед казнью он сказал свою отчаянную фразу: "Я это заслужил!"

ПРИЗНАНИЕ ВИНЫ?

Партийные работники это приняли за признание вины. Мне эта версия никогда не казалась достоверной. То есть Сланский во время пыток сознался тысячу раз и перед судом бесчисленное количество раз повторял как, кому и за сколько продавал власть, родную страну и рабочий класс.

Смерть ему уже любезно смотрела в глаза, давно не было никакой надежды и никому, собственно, не требовалось его тысяче первое признания вины. Думаю, что в ту минуту для него проявилась горькая правда о его неудачной жизни.

Вероятно его настигла невыносимая мысль о том, что он помогал строить великолепную систему, которая сейчас его убьёт. Может за секунду перед смертью он понял ту непростую связь между петлёй и желанием всей своей жизни о социальной справедливости и равенстве. Поэтому его последнее душевное движение переполнено кошмарным отчаяньем: "Я это заслужил!"

ХОРОШИЕ И ПЛОХИЕ АМЕРИКАНЦЫ

В моей памяти всплывают судьбы салонных революционеров, когда слышу злорадные сводки о том, что в Америке пробил час правды и что "дебила Трампа" не минует заслуженное наказание.

У большинства нет в мыслях победы его соперника-демократа на очередных выборах. Выборы - это пережитый анахронизм, о нём нужно быстро забыть. Трамп уже виновен в том, что нарушил конституцию и попытался устроить гос переворот тем, что распорядился не впускать толпу миролюбивых демонстрантов в Овальный кабинет. Он должен за это заплатить и начать следует с того, чтобы его вообще не допустили к выборам.

Правдоподобный кандидат со стороны демократов Joe Biden предоставил точную оценку силовых коэффициентов: плохих американцев, которые поддерживают беспорядки, не более 10 процентов, максимально 15, от всех жителей. Остальные однозначно бы проголосовали за него. Любые иные результаты выборов, если они состоятся, будут приняты за подделку и не могут быть признаны.

ИГРА НА ПАДЕНИЕ

Перед нашими глазами в США достиг наивысшей точки постмодернистский тренд, который в политологии обозначен как игра на падение. Биржевики так говорят о намеренном снижении цен акций, чтобы затем поживиться при их перепродаже после покупки по заниженной цене.

В политике, конечно, игра на понижение означает переворот культурной логики с ног на голову. В мгновение ока, когда избранные представители узнали, что основная масса электората находится внизу, а не наверху, начали потворствовать своим избирателям, чтобы всё выглядело так, что они к ним ближе. В результате это привело к тотальному падению политической культуры, уровню языка и социальной нравственности.

Игра на понижение - это ничто иное, как сложный процесс перерождения высоких духовных идеологических конструкций, ожиданий и обещаний в тотальном одичании и моральной деградации.

БАРДАК В ГОЛОВАХ

Триумфальная революция, как правило, сопровождается глубоким экономическим упадком. Разруха, как писал русский писатель Михаил Булгаков, не начинается с бардака в клозетах, а начинается с беспорядка в головах. *перевела дословно, как написано в журнале

Американский бардак протекает по ряду признаков: дебошем на улицах, переосмыслением норм нравственности, непризнанным разграничением между твоим и моим. Ошибаются те, кто думает, что быстрый приход империи равенства и справедливости вернёт американским городам предреволюционный блеск, снесёт с витрин Манхеттена уродливую фанерную обшивку. Экономический бардак хотя и начинается в головах, но своё совершенство всё-таки показывает только в клозетах.

В игре на понижение слова и понятия быстро меняют своё первоначальное значение, меняются местами эмоциональные признаки. Что раньше было непристойным, вдруг становится приемлемым, а в конечном итоге и желаемым или даже требуемым. Многолетняя несправедливость даёт право народу на восстание, право на насилие является священным, в конечном итоге возвращаемся к свежеперекрашенному революцией сознанию людей. Нелегальное начинает быть ценным многим больше, чем легальное. В тренде быть противозаконным. При более близком рассмотрении оказывается, что закон и порядок более не являются буржуазным пережитком. В сущности в самом экономическом упадке нет ничего такого уж трагического, требуется лишь хорошо объяснить маловерящим, что разруха каким то образом является более высоким градусом процветания. Формула является восходящей: бедность - благосостояние - упадок.

Рабочая этика Вебера была успешно заменена этикой справедливого перераспределения. Плодами этой замены будут пользоваться во всём обществе, а не только в отдельных слоях избранных. Неужели это не был вековой сон человечества?

Когда то нам казалось, что George Orwell со своими примерами "уклончивого языка" шёл через разумные меры, пользовался сказочной лицензией. Свобода - это рабство, война - это мир. Это хотя и звучит остроумно, но ничего такого не может случиться и он преувеличивает. Оказалось, что не преувеличивает, а только дотягивает мысль к логическому концу.

Созданные толкования реальности в целом являются простыми, пока за меру вещей принимаем общественный идеал. В рамках идеала измеряется каждый факт и результат всегда несовершенен и обязательно требуется направленная ось. Реальность всегда наполнена несправедливостью, дискриминацией, насилием, бедностью и ложью. Бунт против несовершенства действительности не только уполномочен, но так же является важным условием прихода лучезарного будущего.

Пока правда не служит прогрессу, тем хуже для правды. К примеру, если перечислить детали криминального прошлого "нежного образа" Джорджа Флойда, то это будет хрестоматийным примером проявления расизма.

НАСТОЯЩИЕ НЕГРЫ?

Как это сейчас происходит в Америке наглядно продемонстрировал глава Минеаполиса Jakob Frey. Не подчинился рабским фактам : "На самом деле грабили только белые супрематисты, как бы они ни выглядели". Признайте, такой критический подход к реальности делает возможным правильно интерпретировать, казалось бы, возмутительное поведение диссидентов.

Пример правильной интерпретации подал кандидат на пост президента от демократов Joe Biden. Дословно выразился так: "Тот, кто ещё думает, будет он голосовать за меня, либо за Трампа, не может быть настоящим негром". Нельзя это понимать никак иначе, что такая несознательная особа может иметь чёрный цвет кожи, но душа у него число белая, в то время как у него самого всё наоборот.

В чём нужно видеть корень всего зля, популярно объяснил революционно настроенной толпе баптистский проповедник всего хорошего, активист по профессии Al Sharpton: "Если бы у нас, чёрных, не сидели на шее 400 лет, мы были бы народом лауреатов Нобелевской премии, учёных-светил, носителей нравственности. Если бы..."

Так должны работать обычный президент, судьи, военные и другие работники. К слову Al Sharpton использует слово "чёрный", понятие афроамериканец очень расистское. Почему все остальные обычные американцы - китайцы, пуэрториканцы, ирландцы, амиши, индусы, в конце концов евреи, а только чёрные - афро...

КРИТИЧЕСКИЙ СОУЭЛЛ

По мнению афроамериканцев экономист и философ Томас Соуэлл сегодня является самым радикальным консервативным мыслителем Америки. В своих трудах он даёт убийственную характеристику таким прогрессивным концепциям как позитивной дискриминации и политкорректности.

Его книги Раса и культуры, Чёрные консерваторы и белые либералы, Поиск космической справедливости безусловно стоит прочесть. Автор является готовым воплощением собственной теории: темнокожий сирота, рос в обществе подонков, преодолел по пути вверх все социальные преграды и достиг максимально возможного образования. Окончил Гарвард и стал выдающимся представителем чикагской экономической школы. Если вкратце, то он является материализацией "американской мечты" каждого афроамериканца.

Соэулл в целом предлагает другую интерпретацию колониализма и империализма, остроумно и немилосердно высмеивает футуристичность белых жителей, охотных узнать свою неполноценность и взять на себя вину за все трудности небелого человечества.

Он говорит о том, что требования полной расовой и социальной справедливости всегда расплывчаты и являются неопределёнными и, в нашем случае, далеки от реальности. Поэтому его навязчиво называют "космической справедливостью". Она не основана на фактах, законах и демократических ценностях, а стоит на романтических и элитарных идеалах, которые не из этого мира: "Эта концепция несёт катастрофические последствия. Можно в полной мере сомневаться  в том, что глашатаи космической справедливости вообще имеют представление о том, чем грозит человечеству воплощение их идей".

ФАЛЬШИВАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ РАВНОПРАВИЯ

Пафос требования космической справедливости заключается в фальшивой интерпретации равноправия. Коварство этого принципа заключается в том, что пока отношение ко всем людям правильное, результат его применения никогда не бывает одинаковым.

Достаточно развитые языки различают равенство и эгалитаризм (*концепция, в основе которой лежит идея, предполагающая создание общества с равными политическими, экономическими, социальными и гражданскими правами всех членов этого общества, как идеал — равенство возможностей). В конце концов дети, выросшие в одной семье, с абсолютно одинаковой наследственностью отличаются друг от друга ростом и весом, мнением и способностями, вкусами и интересами. Космическая справедливость преследует цель отстранить эту рудиментальную разницу.

Нет "колена на горле", есть позитивная дискриминация. Соуэлл считает это развязкой долговременной разрухи в чёрных сообществах. Он является экспертом проблематики афроамериканских семей и знает о чём говорит и пишет.

Глубокое понимание ситуации привело его к выводу, что идеал космической справедливости может исходить из странного менталитета многих из них, из навязчивой идеи, что белые перед ними имеют наследственный долг, с которым ничего нельзя сделать, кроме как обналичить и поделить между собой.

Только это заморило их общество наркотиками. Не говорим лишь о том, что каждая позитивная дискриминация для одного - это негативная дискриминация для многих других. Так социальная справедливость деградирует в справедливость антисоциальную, рассуждает Томас Соуэлл.

ИЗ ВАШИНГТОНА НОВЫЙ КАРАКАС?

Высокую цену придётся заплатить за неправильно поставленную цель. А обманчивая цель недостижима так же, как, к примеру, мираж коммунизма в будущем. На пике нельзя себя заставить вернуться к точке отсчёта. Динамика показывает, что нужно придерживаться какой-то одной стороны, и первая остановка - Венесуэла. Некоторые с непониманием крутя головой - как вообще могло случиться, что самая богатая страна Латинской Америки стала грязной уборной человечества? Смотрите внимательно, это всё происходит перед вашими глазами. Завтра Вашингтон становится Каракасом.

Игра на понижение набирает обороты. Это ничто иное, как дегенеративный процесс, воспринимаемый как путь к космической справедливости. В ней находятся разнообразные поеденные достижения побеждённой цивилизации: духовные ценности и материальные блага, история. Революция, разумеется, пожирает и своих детей. В тексте была лишь приуменьшена попытка главы Минеаполиса угодить толпе революционеров. Он не угодил. Протестующие его освистали и потребовали его отставки, когда он неуверенно сопротивлялся настроениям о роспуске городской полиции.

Его несмелый аргумент звучал невыносимо наивно: "Кто бы потом поддерживал порядок в городе?" Граждане на это ответили: "Наилучший порядок - хаос, его мать - анархия". Оруэлл нервно курит в сторонке.

Вялый отпор главы города, разумеется, был разгромлен абсолютным большинством городского совета. Одобрен роспуск полицейского состава и внесены изменения в бюджет "освободившихся" денежных средств: их потратят на образовательные и воспитательные программы в чёрных кварталах.

Председатель гор совета объяснила зрителям CNN, что процесс продлится пару лет, его результатом будет отмена полиции как таковой. Это идёт в соответствии с их идеологическим направлением, она является членом движения Будущее без полиции с 2017 года.

Рано или поздно сторонники исторического перелома, которые сейчас сияют от счастья в предвкушении "нового лучшего мира", приходят к осознанию простой правды, что их жизнь была одной бесконечной ошибкой, если не преступлением. Я не уверен, что в нужный момент они будут иметь достаточно времени, чтобы с синеющими губами сказать: "Я это заслужил!"

На рисунке написано:

Полиция будет заменена?

Американский город Минеаполис рассуждает о будущем полиции

Хотя Джордж Флойд и был правомерно осуждённым преступником и рецидивистом, его смерть спровоцирована настоящий эксцесс

Минеаполис - это город, который не любит подвергать своих полицейских уголовному преследованию за их незаконные действия

Несколько дней назад по всем мировым медиа пошли новости о том, что Минеаполис подумывает о том, чтобы распустить местный полицейский участок. Чешские медиа часто использовали неточный перевод "городская полиция", что внесло в дискуссии неразбериху. Текст то Томаша Шмида

ДЕВЯНОСТО ПРОЦЕНТОВ персонала, обеспечивающего деятельность полиции, составляет местная полиция и представители департамента шерифа. Тем не менее, департамент шерифа - это учреждение, которое не знакомо в обычной европейской стране, потому что он в себя включает полицейских, судей и службу исполнения наказаний. И опять же, пределы полномочий отличаются от штата к штату, от округа к округу в пределах одного штата.

КАК БРНО (*второй по величине город в Чехии, население 381 тыс чел)

Минеаполис - это, грубо говоря, город как Брно. Почти 2/3 населения - белые, чёрные составляют 18-19% жителей. У них те же проблемы как и у всего чёрного населения США в целом - у них уровень образования хуже, менее доступны услуги здравоохранения, ниже уровень доходов, выше уровень безработицы и коэффициент находящихся в тюрьмах выше, чем у белого населения. С другой стороны, если смотреть в контексте целой страны, у них самый высокий коэффициент чёрных заключённых в пересчёте на количество жителей всех рас, в самом штате Минесота, где находится Минеаполис, немного по-другому - здесь показывают наихудший результат коренные американцы.

В любом случае в Минеаполисе чёрные в большей степени живут в гетто, причём наиболее известные кварталы сосредоточены в районе Near North. Единственный представитель гос власти, которого здесь могли повстречать жители за всю свою жизнь, это полицейский. Минеаполис по мерам американских городов имеет низкий процент убийств, тем не менее наивысший их процент, как и всех остальных преступлений, даёт именно район Near North.

В текущей ситуации стоит добавить, что в Минеаполисе невысокий процент убийств полицейскими при исполнении. 0,24 на 100 000 жителей в спокойных местах согласно статистике. Против техасского Ларедо, где приходится 3,13 на 100 000 жителей, Минеаполис - это оазис спокойствия, Ларето - самые большие кокаиновые ворота в США.

Тем не менее на пике находятся такие аризонские города, как Tuscon, Phoenix или Scottsdale. Аризона в этом плане - самый проблемный штат. Полицейские убивают много в Лас Вегасе или в Орландо во Флориде, например. В Минеаполисе не так. Это даже без разделения статистики на убийства полицейскими чёрных. Немного парадоксально выглядят города в Калифорнии, в штате с либеральной репутацией. Fremont пугает коэффициентом 14,5 на 100 000  жителей, Anaheim 12, Oaklad 4,3.

По сравнению со статистикой других городов Минеаполис имеет незначительный коэффициент. С другой стороны стоит сказать, что из восьми жертв в ходе задержаний  в 2013 году чёрных было 4, а это 50%. В минесотской статистике есть интересный момент, что гораздо худший процент по сравнению с чёрными, показывают коренные американцы. И Минесота не единственный такой штат.

ЧЁРНЫЕ ПРОТИВ БЕЛЫХ

Минеапольское отделение полиции переживает аналогичные проблемы, что и большая часть американских полицейских отделений, тем не менее, обрисовка ситуации в общеамериканском контексте как устрашающего примера, обусловлена бурными эмоциями в этой ситуации. Хотя Джордж Флойд был правомерно осуждённый преступник и рецидивист, его смерть спровоцировала настоящий эксцесс. Удушение человека коленом при задержании за совершение не очень серьезного правонарушения сложно оправдать чувством опасности и стрессом. Минеаполис, между делом, довольно недавно стал интересен в связи с ещё одним случаем, когда типичный, точнее чаще появляющийся в СМИ пример полицейского расизма с участием белого полицейского против чёрного преступника получил хук слева, и чёрный полицейский застрелил белую невооруженную женщину.

Дело касается не типичного афроамериканца, а сомалийского мигранта Мохамеда Ноора, который застрелил белого учителя йоги Джустин Дамонд, которая сама вызвала патруль, т.к. подозревала, что в соседней квартире кого-то хотят изнасиловать. При вмешательстве ни он, ни его коллега, не имели включенных камер. Должен добавить, что Минеаполис является другим городом, не таким, как предупреждает политолог Давид Шульц из университета Гамлина, который не любит подвергать своих полицейских уголовному преследованию за их незаконные действия. Скорее из местного бюджета выплатят жертвам полицейского произвола, но полицейского к ответственности не привлекут. Осознание этого породило у полиции чувство вседозволенности.

Неглядя на действительность, полицейские имеют достаточно хорошую репутацию среди обычных граждан (без разделения на расы), в основном на среднем западе -  в областях с наиболее высоким уровнем преступности. Полиция в Минеаполисе имела политическое прикрытие, но можно обоснованно сомневаться, что демократические штаты вели бы переговоры при задержании преступников абсолютно аналогчно и впредь, если бы задержание Джорджа Флойда не закончилось так трагично.

Когда город наконец примет решение о роспуске полиции, то это, разумеется, не будет просто отмена полиции, как изначально твердили медиа. Этот шаг в США не является беспрецедентным. Подобный шаг учинили 8 лет назад из-за раздутой коррупции в городе Camden в Нью Джерси и в нескольких городках в штатах Миссури, Нью Йорке и Калифорнии. Многих оставшихся полицейских из Camden сейчас можно увидеть на протестах после смерти Флойда, но уже на стороне демонстрантов. В любом случае Минеаполис является самым крупным городом, который идёт на подобный шаг.

Рассматривается два варианта. Первый из них - возможность попадания полиции под юрисдикцию штата Минесота, а не города, что, конечно, потребовало бы более широкой доработки законодательства. Другой вариант - ликвидировать целое отделение и вверить право общественной безопасности департаменту шерифа округа Hennepin. Либо просоединить отдел к департаменту шерифа, что сэкономило бы немало средств, что предполагает уделение большего количества времени разным привентивным и общественным программам. К сожалению это политически затруднительно с точки зрения управления, потому что превенцию нужно измерять на достаточно длительном промеждутке времени, который не умещается в краткий цикл предвыборной кампании.

Главное встаёт вопрос, поможет ли роспуск полицейского департамента в относительно спокойном по американским меркам городе в самом начале решить систематические и структурные проблемы, с которыми сталкиваются правоохранительные органы США, вызванные трагическим эксцессом.

Автор - эксперт по безопасности в 2010-2011 учебном году учился в США в университете Джонса Хопкинса как стипендиан Фулбрайт

"Почему, мы не живем в супер маленькой коробке, Чарльз?"

Мам, как выключить видео во время урока?

At first I was afraid, I was afraid - сперва я был напуган, был напуган;

Down in the darkness I was crawling through the human race - внизу, в темноте, я ползал в человеческой расе;

I heard the voices through the dark (Oh oh oh oh oh oh oh) - я слышал голоса сквозь темноту;

So I beat my fist against my chest against my heart - И вот я бью себя кулаком в грудь в самое

сердце;

Hey-ho!

Hear the sound - слышу звуки;

We are the underground; мы андерграунд;

Hey-ho!

Rising up - Поднимаюсь!

We’re not afraid of fighting - мы не боимся сражаться; 

I’ve finally found my place - я наконец нашел свое место;

I put the war paint on my face - я нанес боевую раскраску на свое лицо;

And I’m ready to give (hey!) whatever it takes - потому что я готов ко всему, чего бы мне это не стоило;

Standing at the edge of the fire - стою на пороге огня;

Fighting for the will to survive - сражаюсь для того чтобы выжить;

I feel it burning under my skin - я чувствую как внутр меня полыхает;

And I’m back on my feet again - и я cнова поднимаюсь на ноги;

This is the feeling - это чувство;

I can’t believe it - я не могу поверить в это;

My heart is bleeding out - мое сердце истекает кровью; 

Now I’m dangerous - теперь я опасен;

Feeding the fire - подкидываю дров в костер;

Higher and higher - выше и выше;

Now I’m dangerous - теперь я опасен;

Silence the voices in my head -  приглушенные звуки в моей голове; 

I picked my poison now I’ll drink it to the bitter end - Я выбрал свой яд и теперь буду пить его до самого горького конца

Hey-ho! Hear me now!

I take on the darkness by myself - я сам справляюсь с этой темнотой;

‘Cause I’m ready to give (hey!) whatever it takes - потому что я готов ко всему, чего бы мне это не стоило;

Standing at the edge of the fire - стою на краю огня;

I don’t know how I ever survived - я не знаю как я вообще выжил; 

I feel it burning under my ski - я чувствую как внутри меня полыхает;

And now I’m back on my feet again - и я снова поднимаюсь на ноги;

This is the feeling - это чувство;

I can’t believe it - я не могу поверить в это;

My heart is bleeding out - мое сердце истекает кровью;

Now I’m dangerous - теперь я опасен;

Feeding the fire - подкидываю дров в костер;

Higher and higher - выше и выше;

Rising up, rising up - поднимаюсь, поднимаюсь!

Now I’m dangerous - теперь я опасен;

[Instrumental break]