14 февраля 1716 года Пётр I вручил князю Бековичу лично им написанную инструкцию, по которой тот с отрядом в 500 человек должен был отправиться в Индостан "для проложения торгового пути и изыскания золотых руд".

В походе Бекович наткнулся на многотысячное войско хивинского хана. После кровопролитной стычки почти весь отряд погиб (выжило 2 человека), а голову Бековича, согласно донесению выживших членов отряда, хивинский хан отправил в дар бухарскому хану. Его гибель вошла в поговорку («пропал как Бекович»).

Однако, согласно некоторым современным исследованиям, Бекович вовсе не погиб в 1716 году.

В официальной версии есть логические нестыковки, которыми заинтересовался в 2005 году историк и философ Дмитрий Негубкин. Он задался вопросом, зачем хивинскому хану нужно было отправлять бухарскому хану голову российского посланника, к тому же не совсем русской крови. К тому же не было ясно, зачем хивинский хан уничтожил отряд русских, зная о неизбежном гневе Петра и возможных последствиях в виде полномасштабного вторжения русского войска в пределы его ханства, как месть за невинно убитых российских подданных.

Исследуя архивы и консультируясь с коллегами-историками, специалистами по истории Хивы и Бухары, Негубкин пришел к неожиданным выводам, которые, однако, не успел опубликовать до своей трагической кончины в 2015 году. Записи Негубкина впервые были опубликованы его женой Екатериной лишь недавно и еще не получили широкой известности, ввиду необходимости проведения серьезной работы по переводу рукописных разрозненных текстов в печатный вид, однако теперь, благодаря труду волонтеров, мы впервые можем утверждать, что его открытие очень важно для понимания истории.

Итак, предположение Негубкина состоит в следующем.

Несоответствие княжеского происхождения Бековича-Черкасского и его статуса заложника не давало ему покоя с двенадцати лет. Он сознательно отказался учить русскую азбуку, а кабардино-черкесский алфавит был создан лишь в 1825 году кабардинским просветителем Ш. Ногмой.

Известно, что он называл себя при друзьях "князь-раб".
Бекович-Черкасский не успокоился даже после женитьбы на дочери своего пленителя - Марфе Борисовне Голицыной - и затаил "значительную злобу" на русское государство и персонально на царя, а позже императора Петра Первого. Он считал злой насмешкой тот факт, что его дети станут русскими князьями, а в родную Кабарду (Черкессию) никогда не смогут вернуться из-за принятия им православия - родственники, оставшиеся в Кабарде, никогда не простили бы такого перехода.

Поход в Хиву Бекович воспринял как шанс отомстить Петру. Повстречав на своем пути хивинское войско, Бекович заставил майора Франкенбека разделить всё войско на 5 отрядов и отступать, а сам тайно переметнулся к хивинскому хану. Когда отряды отошли на значительное расстояние от Хивы, хивинцы внезапно напали на отряды Бековича и уничтожили их поодиночке. Двоим оставшимся в живых русским - простым солдатам Кузьме и Прохору - показали сильно изуродованное тело случайного члена отряда, заранее переодетого в одежду Бековича, и велели передать Петру послание: не суйся сюда больше! И на их глазах отдали приказание доставить голову бухарскому хану (на самом деле в бухарских источниках не обнаружено записей о доставлении какой-либо головы от хивинского хана).

Негубкин предположил, что Бекович, успокоенный тем, что все шло по его плану, не проявил должной бдительности и на следующую же ночь, празднуя свою свершившуюся месть, неуважительно отозвался о хивинском хане. Хан тут же велел схватить Бековича, переодеть в рубище и продать в рабство.

Дальше след Бековича обрывается на долгие 5 лет, однако ко времени 1721 года он обнаруживается в бортовом журнале корабля «Afrikaanse Galley» голландского путешественника Якоба Роггевена под именем "Aleksandre van Beckovisch". До Негубкина никому не приходило в голову, что Aleksandre van Beckovisch и князь Алекса́ндр Беко́вич-Черка́сский - это одно лицо, поскольку имелись сведения о гибели Бековича.

По некоторым обрывочным сведениям, он был выкуплен из рабства в Индостане неким работником голландской Ост-Индской компании, имевшей в те годы офисы по всему миру и более 150 коммерческих судов, принят в матросы (а морское дело он знал) и спустя несколько лет, с очередным грузом специй оказался в Голландии. Известно, что он был не в ладах с капитаном корабля, и, когда по прибытии в порт Амстердам Бекович сильно напился и не явился на борт, его никто не стал искать - корабль отплыл без него. Попытавшись устроиться на другой корабль Ост-Индской компании, Бекович обнаружил себя в "черных списках" как пьяницу, не подлежащего приему на работу.

В Голландии он раньше бывал, обучался корабельному мастерству, знал голландский язык. Бекович, пользуясь славой первого на весь Амстердам пьяницы, попытался заработать на жизнь изготовлением и продажей русской водки, однако в этом не преуспел и не смог продать значительную партию произведенного товара.

Тогда в 1721 году он устроился на работу к конкуренту Ост-Индской компании - в Вест-Индскую компанию. Так он оказался на борту корабля «Afrikaanse Galley».

Вест-Индская компания снарядила экспедицию в южные моря для поиска западного пути в Дальнюю Азию, ведущего через Магелланов пролив и пролив Лемера.

После захода в Рио-де-Жанейро Роггевен направился на поиски Фолклендских островов. Хотя эти острова в то время были хорошо известны, приходится предположить, что Бекович, не желая пропажи своего товара, взял всю партию изготовленной им водки на борт, вследствие чего голландские моряки так и не дошли до Фолклендов. Вместо этого они открыли остров Южная Бельгия.

6 апреля 1722 года в первый день праздника пасхи Роггевен и его корабли очутились в виду острова, названного им островом Пасхи. Дневник Роггевена более ста лет пролежал в голландских архивах и опубликован был только в 1838 году. Из него мы узнали нелицеприятную историю.

10 апреля один из туземцев безбоязненно поднялся на палубу корабля. Там он всем понравился своим добротой, веселостью и дружелюбием. На следующий день Роггевен увидел на усеянном высокими статуями берегу толпу, по-видимому с нетерпением и любопытством ожидавшую прибытия чужеземцев. Неизвестно почему, раздался ружейный выстрел (Негубкин предполагает, что это был пьяный Бекович); один из островитян упал мертвым, а объятые страхом туземцы разбежались во все стороны. Через некоторое время, однако, на берегу собралось еще больше людей. Тогда Роггевен, став во главе ста пятидесяти человек, приказал дать залп, который положил на месте множество жертв. В ужасе туземцы поспешили умилостивить грозных пришельцев и сложить к их ногам все, что имели.

Через какое-то время европейцы с кораблями отбыли с острова и продолжили свою миссию.

Однако далее Негубкин неожиданно теряет след Бековича: в бортовых журналах нет записей ни о его смерти, ни о его высадке в порту. Однако, по косвенным сведениям, Роггевен 6 апреля 1722 года высадил Бековича на острове Пасхи, как разлагающий команду своим пьянством элемент и в наказание за убийство туземца. К тому же, Бекович, согласно предположению Негубкина, мог спорить с капитаном о надлежащей дате празднования Пасхи, которая, как известно, различается в православии и католицизме.

О дальнейшей судьбе Бековича можно судить вот по каким сведениям.

На целых 50 лет европейцы забыли о существовании острова: Джеймс Кук высадился на острове лишь 12 марта 1774 года, найдя остров опустошённым.

Европейцам не было дела до крошечного острова, затерявшегося в Тихом океане, а местных жителей они считали дикарями, не способными даже на простую работу. Поэтому только к 1864 году католическим священником, миссионером Эженом Эйро были обнаружены дощечки с письменами на странном языке. Он утверждал, что дощечки были почти в каждом доме, однако островитяне уже по большей части не могли их читать. Всего в настоящее время известно 11 полных текстов кохау-ронго-ронго и 7 крайне испорченных.

Дешифровкой ронго-ронго занимались в разное время епископ таитянский Этьен Жоссен, чешский этнограф Милослав Стингл, судовой казначей Уильям Томсон, австралийский педиатр Ален Керролл, венгерский инженер Вилмош Хевеши, член совета Королевского антропологического института Джеймс Парк Харрисон, трое ленинградских девятиклассников — Борис Кудрявцев, Валерий Байтман и Александр Жамойда, советские эпиграфики Николай Бутинов и Юрий Кноро́зов, немецкий этнолог Томас Бартель, независимый лингвист Стивен Фишер и иные. Никому это не удалось.

Однако Негубкин, исходя из гипотезы высадки Бековича на острове Пасхи, смог выяснить и предположить следующее.

Биолог Джаред Даймонд и некоторые другие исследователи предположили, что кохау-ронго-ронго появились в результате знакомства туземцев с европейской письменностью при посещении острова испанцами в 1770 году, или даже позже, в ходе рейдов перуанских работорговцев в 1862—1863 годах. Даймонд считает, что все 25 табличек ронго-ронго сделаны уже после контактов с европейцами — из кусков деревьев, не произраставших на острове (обломок весла и т. д.) и, вероятно, брошенных на острове мореплавателями; некоторые же, возможно были сделаны туземцами специально для продажи миссионерам. Важным аргументом в пользу его позиции является то, что науке не известно ни одной таблички, однозначно сделанной до контакта с европейцами.

Негубкину, в свете имевшихся сведений о судьбе Бековича, эта версия показалась интересной.

Бекович, согласно мысли Негубкина, оставленный на острове с тремя тысячами дикарей, смог приспособиться к новой жизни. Наверняка за несколько лет он смог освоить новый для него язык, обзавестись жильем и женой.

На 1722 год аборигены не имели ни малейшего понятия и представления о какой-либо письменности, да она и не особо-то нужна на крохотном острове с населением 3000 человек. В то же время Бекович, с одной стороны, принципиально не учивший русскую азбуку, с другой стороны, само понятие письменности имел. Прожив на острове несколько лет и понимая, что до следующего прибытия европейцев он может не дожить (а Роггевен не был заинтересован в том, чтобы Бековича нашли), он, тем не менее, хотел оставить о себе след.

Не зная ни азбуки, ни иероглифов, Бекович мог только придумать свою письменность. И он это сделал.

Можно заметить, что некоторые значки ронго-ронго (№6, 14, 27) напоминают буквы русского и латинского алфавитов. Это можно объяснить тем, что Бекович, будучи членом высшего сословия, неоднократно мог наблюдать эти буквы в своей жизни.

Негубкину оставалось только попробовать саму прочитать знаки ронго-ронго, пользуясь своей гипотезой и трудами исследователей, которые занимались дешифровкой до него.

Лингвист Стивен Фишер посчитал, что один из знаков ронго-ронго (№76) — это фаллос, а текст одной из табличек представляет собой миф о создании мира. Он предложил буквальное значение «птица, рука, пенис, рыба, Солнце», а в осмысленном переводе: «Все птицы совокупились с рыбой; отчего получилось Солнце».

Однако, по гипотезе Негубкина, данную фразу необходимо перевести как "Лучше синица в руке, чем журавль в небе". Трудности с переводом Негубкин объясняет бедными талантами Бековича в живописи и незнанием Фишером русских пословиц. Бекович тщетно старался изобразить синицу и журавля, однако если в его "синице" Фишеру удалось распознать птицу, то изображение журавля было ошибочно принято за изображение фаллоса.

Другой фрагмент текста на той же табличке был переведен Фишером как "труд, тянуть, рыба, море" или "труд рыбака - ловить рыбу в море", однако Негубкин предложил свой вариант "Без труда не вытащишь и рыбку из пруда". Таким образом, Негубкин уже знал, что на этой табличке Бекович пробовал свои силы в новой, изобретенной им письменности, записывая известные ему русские пословицы и поговорки.

Также Негубкин предположил, что Бекович мог записывать молитвы. Исходя из этого предположения, переведенную Фишером фразу "отец, солнце, имя, земля" (пер. Фишера "король-солнце дал имя нашему острову"), Негубкин истолковал как первые строки молитвы "Отче наш". В этом ему помогло знание того, что знаком "солнце" островитяне обозначали небо.

Фразу "краб, гора, фаллос" (пер.Фишера "крабы и горы дают жизнь") Негубкин перевел как "когда рак на горе свистнет". Ему удалось разглядеть в последнем значке фразы (№74) свисток, ошибочно распознанный Фишером как фаллос.

Для Фишера фраза "шить, собирать урожай, совокупляться" имела значение описания различных родов занятий островитян, а Негубкин перевел ее как "И швец, и жнец, и на дуде игрец". И снова вместо фишеровского фаллоса (№74) Негубкин узнал в неуклюжих рисунках Бековича дудку.

Однако же в некоторых значках ронго-ронго все же без труда угадывается фаллический символ, который не может быть истолкован никаким другим образом в контексте фразы. Представляет интерес такой фрагмент: "дождь, стоять, конец, /отрицание/ совокупление", переведенный Фишером как указание островитянам не совокупляться во время дождя из религиозных соображений. Однако Негубкин узнал в данном фрагменте старую русскую частушку "Когда дождик моросил, я стоял тебя просил, когда дождик перестал, ты дала, а я не стал".

Фишер (в монографии 1997 года) считает, что дощечки «в большинстве своем воспроизводят магическую формулу оплодотворения, зафиксированную в поздней версии о сотворении мира, и строятся на повторении продуцирующей формулы: агент X соединился с агентом Y и породил объект(ы) Z». По иронической характеристике К.И. и И.К. Поздняковых, «получается чехарда, в которой все совокупляются в самых невероятных комбинациях», что, как мы видим, могло быть недалеко от истины.

Двигаясь дальше в своих предположениях, историк Негубкин смог неожиданным образом объяснить печально известную историю народа рапануи, населявшего остров Пасхи, имевшую доселе немало пробелов.

Легенды рапануйцев о создании острова гласят, что их первый вождь Хоту Матуа со своими людьми на двух пирогах прибыл на остров Пасхи из теперь неизвестной земли Хивы (ранее считалось, что это Маркизские острова, а конкретно остров Нуку-Хива). Однако, Негубкин отмечает, что эти легенды были впервые записаны лишь в 1930-1940х годах отцом Себастьяном Энглертом.

Исходя из гипотезы Негубкина, легенда рапануйцев о первом вожде относится именно к Бековичу, который сильно впечатлил их своим появлением (напомним, что он явился на огромном корабле, а его собратья убили несколько десятков рапануйцев грозными стреляющими палками) и, вероятно, стал не просто жителем острова, а вождем островитян, давших ему новое имя - Хоту Матуа. Вероятно, Бекович упоминал название Хиванского ханства в своих рассказах о прошлой жизни, из чего и последовала легенда о загадочной земле Хива. Также известно, что во время правления на острове Пасхи Хоту-Мату’а поссорился со своей женой и сыном Ту’у Махеке. Причиной было то, что вождь назвал сына «ублюдком». Тогда жена ответила ему, что он сам ублюдок, что и привело к ссоре. Такое поведение необъяснимо для вождя-рапануйца, однако вполне ожидаемо для европейца, впервые увидевшего внешность своего сына, рожденного от дикарки-полинезийки.

Как мы видим, гипотеза Негубкина могла быть недалека от правды.

Но она далека от правды, потому что я напиздел с три короба.

Поверхность Луны, находящейся на расстоянии 384 400 км от Земли, изучена лучше, чем глубины Мирового океана. Водные глубины исследованы лишь на 2-5%. На суше также остались неразгаданные тайны, о некоторых из которых мы сегодня расскажем.

Бермудский треугольник

При упоминании аномальных зон Земли первым на ум приходит Бермудский треугольник. Его вершины расположены на юге штата Флорида, Бермудских островах и в городе Сан-Хуан, Пуэрто-Рико. Первые упоминания об аномальностях этой зоны появились в 1951 году. С тех пор здесь было зафиксировано множество странных исчезновений людей, самолетов и кораблей. Совпадение это или нет — учёные до сих пор спорят.

Гора Кайлас

Гора Кайлас в Тибете привлекает паломников со всего мира и окутана множеством мифов и легенд. Говорят, что её высота составляет ровно 6666 метров. Каждая из четырёх граней горы направлена по сторонам света. Буддисты считают Кайлас центром мира, а индуисты — местом жительства бога Шивы. Русский художник Николай Рерих, интересовавшийся мистикой, искал здесь древнюю страну Шамбалу.

Остров Пасхи

Главная загадка острова Пасхи — это его 20-тонные каменные статуи Моаи, созданные рапануйцами в XIII-XVI веках. Всего было изготовлено 887 статуй, и ученые до сих пор не могут понять, как их транспортировали из каменоломен, расположенных в глубине острова, к его периметру. В 2010 году Моаи стали эмодзи (🗿) и популярными героями мемов.

Бесов Нос

На восточном побережье Онежского озера в России находятся загадочные петроглифы — наскальные рисунки первобытных людей. Один из петроглифов, изображающий черта, дал название мысу Бесов Нос. Это место славится неработающим маяком и заброшенной деревней 1970-х годов. Говорят, что аномальные силы мыса притягивают людей, заставляя их возвращаться и подвергая невзгодам. Однако это не пугает местных рыбаков, охотников и туристов, стремящихся посетить это таинственное место.