Смерть Кирилла -Константина Философа
На следующий же день облекся в святой иноческий образ и приняв свет к свету,
дал себе имя: Кирилл. И в этом образе пробыл пятьдесят дней.
Обратим внимание ,что сам взял себе имя .
Поправьте если кто более просвещен.
Основные моменты получения монашеского имени:
Отсутствие чёткого принципа – в разных монастырях имена даются по-разному.
Критерии выбора имени:
По месту пострига – в честь святых, связанных с монастырём.
По дню пострига – например, имя дано в честь святого.
По внутреннему наитию постригающего – имя подбирается в соответствии с характером монаха
Редкие случаи
Сохранение мирского имени.
Предложение имени самим будущим монахом. Мы имеем этот случай. Его постараюсь рассмотреть внимательно в дальнейшем.
Рассмотрим этот эпизод из жития.
Повелел же апостолик всем грекам, которые были в Риме, и также римлянам всем, собравшись, со свечами петь над ним, и такие похороны сделать ему, как делают самому папе. Так и сделали. Мефодий же, брат его, просил апостолика, говоря:
“Мать взяла с нас клятву, чтобы того из нас, кто первый на (Божий) суд пойдет, перенес брат в свой монастырь и там его похоронил”.
Интересная аргументация на Клятву матери.
Напомню ,родители братьев (отец Лев и Мать-Мария) по официальной версии греки христиане.
В 9 веке нашей эры у греков-христиан не было обычая переносить тела умерших на родину для захоронения. Этот обычай, хотя и существовал у некоторых народов в более ранние времена, не был частью христианской традиции, особенно в контексте византийской культуры, к которой принадлежали греки в 9 веке.
В 9 веке греки уже были христианами и хоронили своих умерших в соответствии с христианскими обрядами, которые включали отпевание и погребение в землю. Перенесение тела на родину для захоронения не было частью этих обрядов. Более того, в византийской традиции было принято хоронить умерших вблизи церквей или в специально отведенных местах, а не на значительном расстоянии от места смерти.
А у кого был обычай перевозить тело усопшего знатного рода в родовые захоронения?
Если принять болгарскую версию ,что мать братьев была болгарского происхождения,
тогда возникают вопросы:
Не была ли она знатного рода?
Практиковался ли у болгар кочевников обряд по возращению тела умершего из знатного рода к родовому месту захоронения.(До кургану)
Здесь есть версия о возможном общем захоронении Болгарских Ханов в определенном месте.
Выдвину версию ,что болгарская знать тюркоязычные кочевники так же хоронила в определенных родовых местах.
Строительство базилики завершено около 875 года н. э. Базилика в Плиске считается одной из самых больших в юго-восточной Европе. Комплекс является важным памятником болгарской культуры христианского периода Раннего Средневековья, приходящегося на вторую половину IX века — середину XI века. На протяжении почти 250 лет базилика исполняла функции одновременно кафедрального храма и княжеской, епископской и монастырской церкви, средоточия духовно-религиозной жизни столичной Плиски и ранне-средневековой Болгарии. Базилика открыта и является одним из самых загадочных архитектурных памятников Болгарии.
Базилика окружена и защищена 4-метровой каменной стеной. Здание базилики возведено на так называемом крестовидном мавзолее, вызывающем споры учёных. Очевидно его сакральное значение для древних болгар, так как точно на этом месте располагается алтарь базилики. Профессор С. Ваклинов предполагает, что на этом месте находился неизвестный языческий храм. По данным исторического музея в Шумене на этом месте до строительства базилики находился ранне-христианский мартириум с крестообразным храмом и колодцем со святой водой. П. Георгиев, участвовавший в исследовании базилики, высказывает предположение, что это раннее сооружение было возведено над местом захоронения первого болгарского мученика святого Бояна Енравоты, казнённого его братом ханом Маламиром за измену вере около 832 года. Гробница была разрушена в ходе провалившегося бунта язычников в 865 году. В знак торжества христианства в Болгарии племянник Енравоты царь Борис I стал ктитором нового храма, построенного на месте гробницы, и таким ообразом символически объединил новую религию с историческим памятником.
Ещё более убедительно звучит теория археолога Бояджиева, согласно которой здание первоначально было построено как мавзолей болгарских ханов. После крещения его попытались перестроить в храм, но конструкция не выдержала дополнительной нагрузки. Гипотеза подкрепляется тем, что до настоящего времени не найден мавзолей болгарских ханов и нет никаких сведений о ритуале погребения властителей, что трудно объяснить при множестве хорошо сохранившихся памятников той эпохи.
Подробнее: https://ru.advisor.travel/poi/Bolshaya-bazilika-Pliska-12729
А вот этот тонкий момент Хан -Князь-Борис I-Михаил I (852-864-889г.)
(св. братья Кирилл и Мефодий в 863 году были направлены в Великую Моравию по просьбе князя Ростислава- по опасным местам ходили .)
После крещения Болгарии в 865 году и официального принятия христианства как государственной религии, часть болгарской аристократии, особенно языческая военная элита (боилы), выступила против новой веры.
В 866 году вспыхнуло крупное восстание, которое Борис I-Михаил I жестоко подавил.
Во главе мятежа встали 52 знатных рода.
Они попытались свергнуть Бориса, вернув страну к язычеству.
Все 52 лидера были казнены (по некоторым данным – вместе с семьями?????).
Метод наказания:
Полное истребление рода (чтобы устрашить остальных).
Борис отобрал земли у мятежников и передал их лояльной знати.
Создал новую христианскую аристократию, зависимую от княжеской власти.
Вывод: Аристократия знатная у болгар того времени была.
А была ли Мария мать Кирилла и Мефодия из знатного болгарского рода принявшая христианскую веру она родилась в 796-800г? Это к историкам болгарским.
Практиковался ли у болгар кочевников обряд по возращению тела умершего далеко от дома из знатного рода до родового места захоронения.(До кургану, акрополю) как просила мать??? Это к археологам болгарским.