Посмотрите обязательно номер с батутом на 4:50.
Профессиональные спортсмены (после завершения основной карьеры), а также выпускники цирковых академий/училищ, трудятся в таких шоу для предоставления толпе зрелищ. На видео – демонстрация номеров от таких перековавшихся артистов.
Видео от моего друга → тег мое.
Мне в руки попало видео с детского мероприятия, проходившего 14 января этого года в музее трудовой славы Раменского приборостроительного завода.
На этом видео заслуженный артист России Юрий Оляновский, то ли фокусник, то ли клоун, по приглашению профкома РПЗ проводит замечательный конкурс. Смотрите:
Для ЛЛ - мотать на 1:40. Остальные могут посмотреть сначала, завязка неплохая.
Теперь по существу. Взрослый человек прекрасно понимает, что такое ирония и сарказм: "злой" клоун рассердился, что парень такой умный, и прогнал его. Понимает ли это пятилетний мальчик? Допустимо ли ребенка, который клоуна честно переиграл, вот так вот отправлять восвояси? Доводить до слёз? Делать шоу из обиды маленького человечка?
Да, конечно, можно возразить, что нечего растить "слюнтяев", что родители должны объяснить, что жизнь вообще штука несправедливая, но мать вашу, не в 5 же лет во всё это дерьмо надо макать!
Видео не моё, получил его от мамы мальчика, которая очень сокрушалась, что не была в тот момент в зале.
Шарль Гриньон (по оригиналу Мишеля Венсана Брандуана). Французский щеголь и его слуга. 1771 год
The British Museum
Сегодняшняя карикатура — во-первых, о том, как англичане представляли себе французов, и во-вторых, о опасной любови к европейским ценностям.
Слабый, нервный, холеный, трусливый хлыщ, увлеченный лишь модой и гастрономией, женоподобный и манерный подкаблучник, распутник или, того хуже, гомосексуал — этот образ французского щеголя, именуемого petit-maître (петиметр, как это произносили в России, или «господинчик»), воплощал представления англичан XVIII века о типичном французе. Качества, ему приписываемые, были во всем противоположны культивируемым англичанами простоте, честности и мужественности.
Петиметр на карикатуре одет в полном соответствии со стереотипами англичан о странностях французской моды: сюртук из причудливой крапчатой ткани, огромный черный шелковый бант на косице парика, бутоньерка с несоразмерно большим букетом цветов на лацкане, подвязанная пышным бантом шпага. Слуга, немногим уступающий господину в щегольстве, а причудливостью прически и вовсе его превосходящий, принес письмо — очевидно, любовного содержания. Судя по всему, этот щеголь — ловелас: узор его сюртука составлен из сердечек, а круглая мушка между виском и глазом указывает то ли на «убийцу», то ли на «страстную особу». Во всей этой сцене на парижских задворках, в таинственном выражении лиц персонажей есть какой-то зловещий оттенок, название же улицы — Rue’d Enfer, то есть Адская улица (такая действительно существовала в Париже), — и вовсе придает происходящему инфернальное звучание.
Эта карикатура была направлена не только против французов, но в значительной мере против подражавших им англичан — так называемых макарони. В 1770-е годы среди знатных англичан, вернувшихся домой из гранд-тура, образовательного путешествия по Европе, появилась мода демонстрировать причастность к иностранной культуре, в первую очередь французской и итальянской, через подражание самым экстравагантным заграничным костюмам, манерам и даже пище (отсюда прозвище). Их поведение было оппозицией изоляционистскому самодовольству других британцев, возводивших в культ патриархальную косность нравов. В глазах многих англичан макарони были не просто чудаковатыми модниками, но угрозой национальному суверенитету, и карикатуры, подобные этой, стали своеобразной защитой от нее.
Пришли с дочкой на новогоднее представление, а тут такие две чудесные собачки))
Захотел сходить в цирк на выходных ....
